真正认识到众生的可敬之处　　　　zf　　玄兹兄，非常高兴能与兄继续交流学佛方面的心得，不当之处敬请指正。首先，在下不同意兄以外道自称。不错，三皈依的确是划分是否佛弟子的标准，但是否三皈依更重要者是看行者是否于心中真心皈依三宝，真心皈依三宝者便是佛弟子，不再是外道。　　兄最喜研读金刚经，并依经中开示修学，只此一点，在下认为，兄便是真心皈依三宝。

首先，金刚经为法宝，此点无疑，因“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”故；第二，金刚经亦为佛宝和僧宝，经中明示：“若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子”。可见金刚经所在之处，即是诸佛和诸多可尊重之大弟子汇集之处。因此，依金刚经修学，便是依三宝修学。依三宝修学者自称外道，于己于人均有莫大过失，望兄三思。　　另外，依在下浅见，兄不但是三宝弟子，而且是大乘弟子。兄依六祖大师开示，发起四弘誓愿，同时在论坛上规劝其他学人依四弘誓愿发大菩提心，如此不但是自己发心，而且是实践着利益众生的菩萨行。经论中多有开示，即使行人仅发起成就无上菩提的愿菩提心，行门中的功德一丝亦未生起，仅凭此愿心，此行人亦可无愧安住菩萨位，为真佛子，其功德远非二乘阿罗汉可比。　　因此，兄于在下心中为一真正菩萨。　　关于“在后天的普通教育和修养仍不足以明显改变先天性格中的弱点时，如何做到普敬和不轻慢众生”这一问题，依在下浅见，要真正普敬众生，就必须真正认识到众生的可尊敬之处。而众生真正之可尊敬处，便是如来开示之“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。”试想，因一切众生皆具如来智慧德相，则我等自然应如普贤行愿品中宣说之恒顺众生，种种承事、种种供养、如敬父母、如奉师长及阿罗汉，乃至如来等无有异。另一方面，众生虽本具如来智慧德相，但因妄想故不能证得，流落六道，枉受诸苦，乃天下第一冤枉之事。菩萨发愿利益众生，就是要帮助众生恢复本有功德。因此菩萨对众生的随顺不是无原则的，概括地说，菩萨随顺众生的原则就是：“欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。”因此一些菩萨现愤怒相，调伏众生烦恼，与普敬众生并不矛盾。　　如何克服先天性格中轻慢众生的弱点？对于欲修大乘的行者，若轻慢众生，则修行绝无成就之日，因大乘道的核心就是利益众生，关心众生胜过自己。普贤行愿品中开示：菩提树王以一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。若轻慢一个众生，菩提树便有一根断掉；若轻慢一类众生，菩提树便有一族根断掉。树根若不发达，如何能开花结果？　　轻慢众生的危害如是，欲修大乘者不可不分外小心。

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