诸位同学，大家早上好，吉祥如意，我们在修行的过程中，需要注意的：

1.就是做任何事项千万要量力而行，即使发心去做功德，布施，放生，成人之美，等种种的发心，是非常良好的，必须尽自己的所能，不然也会影响自己的情绪而造成了烦恼。

2.弃恶扬善以及对老人的尽孝，这是做人的基本原则，如果这样的表现不能够真心做到，就不能够称为人了。

其实呢无论是哪个类型的众生，它们都存在一个标准，比如畜生道的众生它们的标准，贪，为了食物相互攻击，自私自利，弱肉强食，符合禽兽内心的业力。

人道的众生，仁义礼智信，忠孝节义，礼仪廉耻。这是做人的基本原则。

学佛修行是在做人的基础上，继续升华。

其实这些为人的基本原则，都是有限量的作为，学佛修行是无限量的作为，内心只有一个目的，全心全意为所有的众生，平等无为地付出。

什么自己的父母，自己的亲姊妹，自己的朋友，我们学佛修行是没有任何的分别。

就连畜生道的众生、鬼道的、地狱的、天道等世间所有的一切，都是自己的亲人，都要平等地，而且是无偿地付出。

这才是菩萨的行为，不分别，不执着，不妄想，不烦恼。

宇宙中的一切都是同源种智，同体大悲，都是同一个本性在作用，也就是说都是自己，我们在事相中造作一定要尽心尽力。

特别是对种种的动物们，更不能对它们有所伤害。一定要努力做到戒杀放生的良好的行为。

让它们在这尘世间对我们人类升起亲近感，千万不能让它们升起恐惧感。伤害它们就是伤害自己，如影随形。

修行本来就是让自己的心量打开，让自己的心态安宁。要想得到静止，首先心态要慈悲，用慈悲这种方式才能够打开心量，心量广阔，心态自己就会静止。

所以说佛再三提示我们大家，要积极做放生的事业。这个放生的目的就是让大家建立起慈悲心。

放生是借助这种外在的方式，来放出去内心的烦恼，内心的分别，内心的执着。让自心除掉：我相，人相，众生相，寿者相，过去心，现在心，未来心，这些都是妄想不可取。

智者为我们凡夫创造了一切法，我们迷者就要努力善行。

一定要按照佛陀的教诲，佛陀对我们引导的方式，进行修正自心的歪曲，觉悟自心的迷茫。

佛明确了告诉大家，千万不要迷心捉影，要除掉内心对影像的执着。要认清影像的本质，对影像了了分明。

佛在《金刚经》中，曾告诉我们大家，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

这就明确地说明万法的无常，希望众亲，千万不能对影像的强烈的执着。

众生造成轮回的原因，我执，有了我执才引起种种的贪欲，起了贪欲就对事相的分别，起了分别烦恼就形成了。

这种种的思想意识就称为轮回，这都是一个对事相的错觉。影像必定是影像。对此造成的种种分别，没有丝毫的意义。

阿弥陀佛，释桑吉。