梦参老和尚：身心本自空，参禅即是观心

梦参老和尚：身心本自空，参禅即是观心 | 文 三只眼读史

梦参老和尚被誉为“深山中的一盏明灯”，他从早年出家开始，始终将弘法利生作为自己的要务，活到103岁，走过了一个世纪的岁月，一生讲经说法不辍。梦参老和尚开示说，参禅之人进入禅堂的时候，需至心观想，什么叫“禅”？这是参禅最起码的功夫，要了悟“禅”就是心，简单地说就是直指人心。禅门一炷香，顿超直入、立证菩提。顿超直入不假次第、没有言说，到这个时候不用讲什么开示，就连对禅“参”或“不参”的思考都是多余的，单凭一颗心。

在禅门当中，“明心”这种悟得，直指成佛之说。禅理上说顿悟，而禅修之事需要渐进。“如来禅”要参禅者不着一切相，像我们供一尊佛像、还要烧香等等，在禅门这些器物都是不需要的，如果有器物，不外乎就是一尊达摩像，有的连达摩像都没有。参禅之前，最好不去看禅师的语录，看了往往影响你的思维，无法入禅。因为参禅次第是要依着心、意、识，才能入禅，要断绝一切杂事及杂念。

梦参老和尚进一步说，禅就是心，直指人心，参禅即是观心！心在不思善、不思恶、一念不生、万法皆空的时候，才能觉悟到禅是心，禅是密意，禅是性体，我们的一切行为都在禅内。若参禅者死搬硬套佛经来了悟禅理，就会堕入“依文解义，三世佛冤”圈套，依着经典来解释佛的玄理的人，不是佛的弟子，是佛的冤家；然而，“离经一字”“即同魔说”，如果你离开经来了解经义，就如同入魔。在这不即不离的当中，参禅者怎么去悟得？这就需“离相真如、真空绝相”了。

“真空”的意思就是灭谛涅槃，非伪故真，离相故空。参禅的目的，在于“明悟自心，彻见本性”，去掉自心的妄想执著，实见“身心本自空”的自性面目。话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。返照自性，返观自心，观照离念的清净自心，绵绵密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事，行住坐卧，如如不动，日久功深便能见性成佛。心即是佛，念佛即是参禅，参禅即是观心。

唯有观心，才是修禅最稳妥、最殊胜的方便法门。

百丈禅师随侍马祖时，一日师徒外出散步，前面一群野鸭子飞过，马祖问：“是什么？”百丈答：“野鸭子。”马祖又问：“到哪里去了？”百丈答：“飞过去了。”于是马祖把他的鼻子用力捏，百丈痛得大叫。马祖道：“你再说飞过去了！”百丈豁然有省。省的是什么？省的只是不该离心外观，不觉“心为物转”，显然，马祖捏百丈鼻子是在纠正他不观心而观野鸭子。明自本心，见自本性。如果不观心，如何明心？不观到本心绽现，如何见性？所以，唯有观心，才是禅修的不二法门。