猪八戒原本该有十戒，吴承恩偏要去掉两个，最后却成为经典

猪八戒，从我们现在能看到的最早的《西游记》版本，猪八戒并没有在西游记获得最开始的出场资格，因为在西游记的故事基本都有个大致面貌的时候，猪八戒还是一个不存在的人物，不论是民间传说，还是书中，都是只有师徒三人。

现在，虽然学术界有非常大的意见不统一，但是作为一个普通读者，我们还是把吴承恩当成《西游记》的作者，因此，当我们看到猪八戒突然就出现在了取经队伍中时，我们有理由相信，这个人物应该在很大的程度上，是来自“吴承恩”的个人创作。但是，问题来了。

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猪八戒在书中的身份，自然是无人不知，他本是凌霄宝殿一天神，全因蟠桃醉酒迷了魂，坠身轮回投猪胎，得遇唐僧号悟能。

猪八戒在《西游记》成书之后，他的形象吸引力，可以说是仅次于孙悟空的，可是当我们翻阅佛家典籍时，却发现，猪八戒这个八戒，很有问题，应为真正的佛教，只有十戒一说。

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在佛教的一些经典中，比如《大智度论》和《梵网经》两本不同的书中，都是记载了比丘尼出家后，要谨慎受持的十个戒律，而从来没有听说，佛教有八戒一说，为何吴承恩笔下，偏偏要少了两条戒律呢？

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猪八戒少的两个戒条就是这两个：“不许积攒金银和过午不食。”吴承恩真的是很厉害，在四个人中，唐僧有点迂腐，孙悟空过于爽直，沙悟净又有点憨厚。

如果猪八戒再是个死板的佛教徒，那就有点平庸了，而猪八戒的贪财和好吃，正是一种欲望的表现，而再加上一个好色的毛病，可以说，猪八戒的塑造，是师徒四人中，最有人味的一个了。

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小编认为：任何一部经典，都不是一个单一的人物能撑起来的，所以孙悟空再有神通，也有些不近人情，唐僧最为西游世界的核心人物，也难免有时叫人恨得牙痒，沙悟净的无趣和憨厚也总是融为一体，猪八戒好色好吃好财，却依旧有人更加喜欢。

吴承恩不尊重佛教的原典，却造就了《西游记》中猪八戒的经典人物，一路西行，其实取的经文只是个印子，途中的磨难才是西游精神。

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猪八戒可以不完美，唐僧也可以被歪曲，孙悟空这吃人的魔头，作乱的孽猴，也有他的好和缺点，当我们真的去细究西游，发现这本书本来就是一部胡编，但类似猪八戒这种叫好的胡编，吴承恩能做到，别人自然也要有机会能做到。