清明言祭：立身行道报亲恩

清明节，是中国人祭祖扫墓、寄托哀思的重要节日，也是二十四节气之一，万物至此，齐洁清明。风雨梨花寒食过，家家坟上子孙来。清明祭祖，传承千载的古礼，永远是维系中国人家国情怀的情感纽带。在这个特别的时节里，欢迎您走进我们的《清明言祭》特别节目，一同探古寻源……

清明言祭——立身行道报亲恩

自古以来，祭礼一直是中国人日常生活中最重要的礼仪。《汉书》云：“丧祭之礼废，则骨肉之恩薄

，而背死忘先者众。”不重视丧祭之礼，不珍惜骨肉亲情，对逝去的父母祖先都不祭祀，为人子孙应尽的那份道义就会愈来愈淡薄，就会遗忘、违背先人的教诲，对同胞手足也寡情少义。正如《孝经》上说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。”一个人对自己的至亲都不敬爱，又如何能去敬爱他人呢?这样的人多了，会给家庭、社会带来诸多的冲突和不稳定。

所以古人认为，治理家庭、治理社会最紧要的就是礼，而礼当中最应当受重视的就是祭礼。在古人看来，礼有三个根本：“天地者，性之本也”，天地是万物生长之本;“先祖者，类之本也”，祖先是族群的根本;“君师者，治之本也”，一国之君还有老师，是维系社会安定的根本;“上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。”在中国过去的传统家庭，家家堂屋里都供有“天地君亲师”牌位。在中国人的民族性格当中，受人滴水之恩，当涌泉相报，这种知恩报恩的品行，就是从不忘天地君亲师的恩德中启发而来的。

南宋民族英雄岳飞，他的老师周同，以善于箭术闻名。周同生前，悉心传授岳飞箭艺，师徒二人情同父子。周同去世后，岳飞虽然当时家境贫困，但是每月初一、十五，必定典当一件衣裳，换钱买来酒肉，去到老师墓前祭拜，并且痛哭一场。祭拜之后，岳飞必定会拿起老师赠送他的弓连射三箭才回去。岳飞这份念念不忘师恩的真情，正是他日后尽忠报国的源泉动力。

一个人懂得知恩报恩，念念不忘天地君亲师，这样的人就不可能做出危害他人、危害社会的事情，这样的人只会通过尽心尽力服务国家社会来光耀父母师长。《孝经》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”在古人看来，立身行道，扬名显亲，才是孝道的圆满。

唐朝名士任敬臣，五岁时就死了母亲，他哀痛非常。七岁时，他问父亲说：“孩儿要怎样做，才可以报答母亲的深恩呢?”父亲告诉他：“扬名显亲可也。”敬臣于是从此专心读书。敬臣虽然年幼，但是品学兼优。当时一位叫任处权的名士见到他的文章后，吃惊地说：“孔子称赞颜回贤德，认为自己不如他。我虽然不是古人，但见到这个小儿，我确信自己比不上他。”任敬臣以孝行闻名乡里，被乡人称为“任孝子”，19岁时就被举为孝廉，做了官府负责校勘典籍事务的官员。后来，敬臣的父亲去世了，他哀痛至极，不思茶饭，几度昏厥。他的继母劝导他说：“你这样下去，连给你父亲发丧都将难以承当，这能说是对父亲的孝道吗?”敬臣闻听此言，才开始进点粥饭。敬臣虽然做了官，但是每逢节假日，他都是闭门钻研经史，心无旁骛。敬臣后来官至太子舍人，所谓太子舍人，就是“太子屋下之人”。在古代，君主高度重视对接班人的培养，往往选拔德才兼备之人做太子舍人，让其陪伴在太子身边，以其高尚的修养品行影响太子。敬臣能做太子舍人，足见其人品学问超群出众。任敬臣一生恪守父训，光宗耀祖，圆满报答了父母养育深恩。

千百年来，无数像岳飞、任敬臣一样的传统中国人从小接受圣贤教化，他们对家族、对社会有着强烈的责任感和使命感，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，那种做人的大气魄、大格局，从小就在心底扎下了根。千百年来，圣贤教育不仅成就了传统中国人有担当、有价值的幸福人生，成就了传统中国的太平盛世，也能为解决当今的世界问题提供圆满的东方智慧，只待我们去开采，去传承。