说病苦

⊙医生说，从超音波中看到我的肝胆有层阴影，想到身体不好，心中很害怕。 　　 身体有阴影，可以就医，但是心里不要有阴影。《般若心经》说：「心无罣碍，无罣碍故，无有恐布，远离颠倒梦想。」所以，首先心中没有挂碍，才能远离恐怖。 　　

⊙我学佛多年，佛理也懂得不少，但是，本身面对病魔时，却仍然惶恐，无法自在，怎么办？以何方法能求得佛的感应？ 　　 佛教的修养并不是全要依靠佛的感应，最主要是在培养勇气：佛言「定业不可转」，要以一分坦然的胸怀及因果观，勇于接受随身显现的业报。这才是学佛的真谛和目标。 　　

⊙师父，我感觉病情愈来愈糟，怎么办？ 　　 没有什么好忧虑的。 　　 生死、死生，从佛家的观点来看，每个人的生命过程都有一种「分段生死」——生是死的起点，而死是生的开端，其实，舍了这个臭皮囊，可以从头再来，一切尽人事、听天命。 　　 如果业报未了是走不了的，何况吃苦便是了苦，痛过一次就是消了一次业，所以要欢喜接受。 　　

⊙我罹患舌癌，每天都好痛苦、好悲观，不知道该如何过日子？ 　　 身体愈不好，愈需要把握分秒多做一些事。

把心放宽，应持以乐观，切莫要悲观：况且悲观还会影响到全家。再者，心不要有挂碍，心无挂碍故，无有恐怖，自然就远离颠倒烦恼。 　　

⊙我这一生病苦连连，大小手术不断，现在得了癌症，还得接受放射治疗，实在烦不胜烦。最近又经常失眠，而倍感痛苦。请问师父，您有什么良方，可以解除我的痛苦？ 　　 凡事靠一念信心，最好的治疗方法是乐观，你要安下心来，顺其自然。 　　 无法成眠是因为压力大，要有「放下」、「由它」的心态，让精神舒缓，不要专注在睡不着的念头上。 　　 人身有两种作用：一是造业；二是受业。造业是未来受报，若多造善业，不但现在欢喜，将来也必有善果收获。对自己目前的状况，可视为接受往昔的业报，既然是造业受报，就要拿出勇猛心欢喜接受。 　　 该做的事已经做了，该尽的责任也尽了，眼见儿女们如此孝顺，该无憾才对。把慈济的工作交给他们接棒，让善根不断。要有愿，不要求，无求才能自在。 　　

⊙「请师父多保重。」(编案：这是一位罹患口腔癌，年仅二十六岁，已得硕士学位的李先生，在师父去看他时，用笔写下的期望。) 　　 一天的痛苦过去，即消去一天的业障，你的心境要常保持安详。我常自我发愿：有一天的力量即做一天的工作，今生做不完，还有来生。菩萨的工作是永无止尽的。 　　

⊙师父呀!我善事做得不少啊!可是，为什么我还是常常生病呢？ 　　 那我呢？妳看，我现在不是在打点滴吗？我也会生病呀， 　　

⊙我父亲生平爱铺桥造路，常叹并未犯下任何错事，为何会遭受癌症的果报？ 　　 这是你父亲前世的果报!前因今果，今因后果，今生虽种善因，但果未成熟啊! 　　

⊙有一位年轻人罹患了淋巴癌，好像是「业障病」，我可否带他来请师父看看？ 　　 什么叫做「业障病」？我并不会看病，有病要找医生，我自己也会生病啊! 　　 每个人尽力付出自己做人的功能，就是自救；然后，把身体交给医生，把心交给佛菩萨。能够如此，即使是所谓「业障病」，也能够欢喜承受。 　　

⊙人到老病时，的确需要子媳的孝顺。但是，现在的社会能够尽孝道的子媳实在不多…… 　　 种如是因，得如是果，等到病障现前，自己身心不得自在时，子媳再孝顺也只是尽人事而已。人在健康时，就应该多做善事利益人群，依这善因福果，为自己铺好人生健康之道，才能真正享受人生；等到老病时才依靠子女为你布施植福，那就太晚了! 　　

⊙我时常觉得自身百病丛生，了无生趣。 　　 不要时时把心放在身上。看看周遭，还有好多要做的事。以一分欢喜心，勇于接受现前的业障，千万不要忘了自己心中这颗善种子。 　　

⊙我是一个病人，想向师父说的是：您的身体要照顾好呀!许多人都还需要您呢! 　　 感谢你，每个人对生命的价值观不同；依我自己的生命观点，我觉得「有病」才是真正督促我成功的一股最大力量。