李公讳艳，字炳南，号雪庐，法号德明，姓李氏，祖籍山东济南。(一八九Ο)即清光绪十六年，腊月七日，诞于斯。尊人寿村公，好礼尚义，教有义方。公自幼颖悟好学，诸经子史，循次读诵。后兼学中国医学，又好剑术，而于诗文兴趣尤浓。迨研究佛学，教、禅、密、净，皆尝修持，最后则归于净业。

一九二Ο年公任山东莒县典狱长。倡德化，医囚疾。始崇儒，继读山东法政学堂。复依梅撷芸光羲大士闻法相学，由是动达儒释。

有苏州宏化社，乃净宗第十三祖印光大师所设，印赠佛书。公获寄赠，如学佛浅说、佛法导论等。闻印祖为通儒之高僧，即思皈依。以路遥，未果。越数年，得印祖弟子，允为公函介，通信皈依。旋蒙印祖许可，赐号德明，亲笔开示，勉以敦伦尽分，闲邪存诚，自行化他，专修净业。尔后公与印祖，问答佛法，邮递频繁。又三年，公往苏州报国寺，参谒印祖，适师闭关，叩见之顷，如见弥陀。师在关中接叩见者，例语十余分钟，而公竟蒙开示终日。辞出，月已在天矣。

一九三四年，莒县重修县志，总纂为庄太史心如。公助其纂修，三年事竣。公因庄太史荐，应聘而入大成至圣先师奉祀官府，旋晋主任秘书。

抗战期间，公曾谒太虚大师于长安寺，被大师选赴监所法施，绩佳，大师喜，题字奖慰之。

一九四六年，公从奉祀官府住京三载。在南京普照寺，及正因莲社，讲经说法。徐蚌役后。一九四九年，公随孔上公，只身浮海来台。是岁适公六十初度也。

公抵台，即寓台中。公之大愿，在度众生，故甫安顿公务，即觅弘法之所。初在法华寺启讲心经，法相、四十二章经等。并在寺内，设中医诊所，施医接众;又辟图书阅览室。由是法缘日广。灵山寺尤为重心，讲经久且多。终至经筵遍及三台，犹憾口宣不广，复藉笔弘。初办佛学函授，次开佛学问答，假诸杂志流通。因此，地无远近，人无差等，咸沾法益。

公于一九五Ο年成立台中市佛教莲社。莲社成立后，联体机构相继而起。一九五八年，建慈光图书馆。同年净空法师至台中亲近雪公，参加经学班，在雪公会下学习经教十年，共习五部经(《阿难问事佛吉凶经》，《阿弥陀经》，《普贤行愿品》，《金刚经》及《楞严经》)，公示以「至诚感通」四字。

后又建慈光育幼院，建菩提救济院与菩提医院。设明伦社于台中莲社。及雾峰、丰原、太平、员林、等多处布教所。他如香港、南洋，以及美国加州、德州等地，公之弟子所建之道场，为侨民精神团结之中心者，则不枚举。

公居正气街寓所，为一平狭之斗室，书物井然，研经、著述、编讲表、课诵、吟诗，无往而不自适。食惟饭蔬，定时少量。衣不至缝补不堪则不弃。弟子有奉束修金者，悉以弟子之名转为慈济功德。平常昼理案牍于奉祀官府，夜弘儒佛于各道场，兼在中国医药学院教论语、内经，在中兴、东海等大学教诗选、礼记、或佛学，以是日不暇给。后退公职，弘法时增，而忙碌如故。尝谓弟子：「一息尚存，不忍闲逸也。」

讲讲佛经，本诸祖注，契理契机，时时勉人深信因果，老实念佛。或以禅密叩之者，公曰：「某于战时避渝之前，曾从北京真空禅师学参究法，与济南净居寺方丈客观公同参八年;后至渝州，复学密法于白教唝噶呼图克图，红教诺那呼图克图，如法持咒，亦有八年;愧皆无成，确信印祖之提示，依旧专修念佛一法。」公常曰：「时当末法，断惑极难，不若带业往生之为稳妥。」或问能否净密兼修，公喻以脚踏两条船，不可取也。

公讲经时，音声宏亮，九十高龄，语无衰亏。讲经未尝或辍。一九八六年四月十三日晨，未晓，公念佛，并以「一心不乱」嘱在侧诸弟子，随即吉祥卧逝，春秋九十有七。综公平生为学，儒经内典，博洽淹贯，诗文、法学，与夫医术，亦莫不精醇高异。亘数十年，曷儒弘佛，夙夜不遑;济世度人，颠沛无间。其去预知，其来有自。懿欤敻哉，斯非大士示现娑婆而何耶!

全文参考李老居士炳南教授治丧委员会所述之「雪庐老人事略」