杀生苦痛多恶感现世报（19）

证十九、愚痴 枉受报(痴暗人)

唐朝白居易先生作诗言：「谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打叁春鸟，子在巢中望母归。」家人出事，人类悲哀苦恼，难道物类并无眷属，贪死恶生?痴暗人先生讲出自己往昔忍作残害，枉受苦报--

小时候在乡下，时常无故伤害蜎飞蠕动之类。尤其是捕蝉，抓昆虫，从未曾体会到物命虽微，亦是一命。直到开始学佛时，才有所理解，否则又不知将继续损伤多少物命。

大学叁年级时，住宿在外，租屋后方邻近一菜园，某天早晨在房外，忽然见到一小蛇，正往房间裡窜。由于小时常见大人打蛇，很自然就拿起身旁的哑铃，往蛇头砸下去，当时只见小蛇在地上翻滚。突然生起一阵悔意，后见其似乎正在痛苦地挣扎着，且又还生无望，只好砸了第二下，让其早些解脱。事后虽颇为懊恼，但不久即置诸脑后。直到后来学佛，才开始生起忏悔心。

另外，无独有偶的，大约二十年后，末学有一次因为开车赶路，蓦然遇到一条蛇，正要横过马路，当时虽然急忙闪避，但却为时已晚，于是赶紧停车查看。乍看之下，并未发现任何外伤，但再仔细一看，头部已被压伤，似乎难有生机，遂将牠移至路旁草堆中，并在旁念佛迴向，但已迴天乏术。经云：「作事仓卒。败悔在后。」此事确实是令末学后悔不已。两次压到蛇的头部，后果就是自己的头部很怕吹风受凉，并且时常牙痛，至今已十余年头痛及牙痛尚未復塬，可见因果报应丝毫不爽。

末学由于作诸恶业，因此常感遭病苦折磨，如长期牙痛、肠胃不舒服，头部怕吹风等，并且曾发生严重车祸事故。

痴暗人先生在此也要代他的家父忏悔「黑业」，以至晚年受苦而终-

家父生前在市场贩卖猪肉，持续相当长一段时间，晚年则得了肺癌且有心臟病，心臟放了两根支架。家父生前烟抽得很多，发现肺癌是因为检查心臟无意发现的。当时家父不愿作化疗或电疗，家人也倾向不要让他受那样的折磨。后来癌细胞扩散，便时常腹部疼痛。但生活起居仍然照常。临终前一日，他仍然骑着机车外出，找朋友聊天。当天下午因为腹部极度疼痛而住院，当晚则因心臟病发而过世。事虽突然，但于家父，未尝不是另外一种方式的暂时解脱。家人当时都已学佛，除了助念外，一切丧葬仪式均以佛教仪式办理。由于简单隆重，连未学佛的亲友，都认为仪式很庄严，这也许与家父年轻时曾种善因有关。家父年幼父母双亡，由伯母抚养长大，后来伯母过世，其两个儿子家境亦不甚好。家父隻身在外打工，独立举债，负责所有丧葬费用。也许是生前豪爽，乐于助人，使得人生最后旅程，虽受病苦之痛，也还未受太大折磨。

由于家父曾从事佛所说的「黑业」，因此最后除了身受病痛外，钱财上亦常有意外损失。最明显的是被人恶意侵吞或「倒会」(互助会)。曾出资与亲戚共同经营一小废铁工厂，最后则以对方捲款潜逃而收场。参加互助会，亦被倒过几次会，最严重的一次，是家人总共参加叁个会员。后来会首倒会，其倒会之事众人皆知。唯独末学的家人不知，会首仍按时前来收会款，直到家人向会首预定下个月会款时(因已接近尾声)，会首就在预定日期前几天突然暴毙，家人才后知后觉，互助会早已倒会多时。

痴暗人先生劝导我们：「古人说：『命裡有时终须有。』既然是终须有，又何苦以不正当方式取得呢?因为即使是得到了，亦只是徒増烦恼。《无量寿经》云：『世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。

』逞一时之快，受无量的苦报，岂是有智之人?」他忏悔罪业之后，自言颇有如释重负之感，不仅学佛信心增加，也提昇了自我检视的能力。

最后，他引用古人说话：「天大过错，抵不得一个悔字。」并言：「弥陀四十八愿，也有悔过得生一愿。试想若能悔过，极乐世界都能往生，那更有何事不可得?末后，愿令众生『欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就。』」生命尊贵，平等对待，天心仁厚，慈悲召福。要想身体好，远离杀生最重要。