龙华寺(农历七月十八)举行“供佛斋天”祈福法会

龙华寺举行“供佛斋天”法会

当天上午九点，龙华寺内灯光璀璨，灯火辉煌。大雄宝殿外供台高矗，各式殊胜供品铺设齐全。龙华寺全体法师云集坛场，搭衣持具，威仪严整，现场佛号声声，梵音袅袅，钟声旷越，直达云霄，场面庄严、清净而隆重。

龙华寺举行“供佛斋天”法会

龙华寺举行“供佛斋天”法会

法会由龙华寺住持本来法师主法，本来法师亲自拈香、净坛主法，引领诸师斋主善信，虔诚恭敬，礼拜唱赞。至心迎请三宝光降斋筵，不违本誓，哀悯纳受供养。

龙华寺举行“供佛斋天”法会

本来法师介绍，“供佛”指供养“三宝”，“天”指“天人”，他们都是佛教的护法神，又称护法龙天。是基于众多经典中皆有天神发愿护持佛法的记载，为了感念天神护法的恩德而设食供养。（记者：王晓玲）

“供佛斋天”法会是佛教的重要法会之一，龙华寺每年七月十八都会举行“供佛斋天”法会。 妙鑫 摄

“供佛斋天”法会是佛教的重要法会之一，龙华寺每年七月十八都会举行“供佛斋天”法会。 妙鑫 摄

“供佛斋天”法会是佛教的重要法会之一，龙华寺每年七月十八都会举行“供佛斋天”法会。 妙鑫 摄

“供佛斋天”法会是佛教的重要法会之一，龙华寺每年七月十八都会举行“供佛斋天”法会。 妙鑫 摄

下文引用：

斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。

斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行)，地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里；头天下午即开始搭坛；坛场上所需用的法器和食物等；必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告停滞，具有一定的神秘色彩，一般俗人是难以见到的，前人有一首《西江月》词，形象地描述了斋天的场面：

门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。

丹忱敬 仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，祈望诸天早降。

首坛

第一坛为主坛。

坛桌正中供铜佛像，并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。

上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像。

坛下设七个蒲团，正中为掌坛师用，其余为敲打犍椎法乐的僧众用。

二坛

第二坛为迎请诸天而设。

坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡，据说它们善跑能飞，带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。

三坛

第三坛为斋请诸天而设。

坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席，等待天神们享用。

坛场上所需用的法器和食物等，必须在入夜前准备妥当。

门外疏星淡月，坛中炳烛燃香。丹忱敬仰叩弯苍，凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释，祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂，祈望诸天早降。

责任编辑：李洋