开元立龙兴，寺名已定，孔雀传阿育，塔来东土。舍利罕奇珍，是佛陀熏修无染，戒定种福田，引众生千年膜拜。惜兴废无常，竞演绎会昌五度；叹因果殊途，曾招来沙门历劫。佛法如灯，澈照幽冥三千界；善缘证果，直上灵鹫万仞峰。幸有预知兴寺，能海传塔，兰若添香，丛林焕彩，龙兴偕宝塔增辉，宝塔共龙兴不朽，故有赋焉。其辞曰：

天地灵奇，妙造昭昭，竹林精舍，晋隋何遥。李唐拓开宏宇，宝塔直接重霄，实井络之奥区，维彭地之神皋。形势犄九峰而雄壮，气脉通三昧而迢？。若乃天地盈虚，宇宙无极，废兴更替，与时消息。双刃浮屠，留纸上之倩影；悬弓天外，存梦里之精魂。土石涅槃，终成正果，万物代谢。革故鼎新。起五岳矗立云表，看万山苍茫气象。能海有知，莲座定移三千界，龙兴无恙，须弥更接万仞峰。

暇日早登临，溟溟瀛岛扶桑，朝日敦喷薄，红日渐东升，曜相轮青晖熠熠；闲时凭夕眺，朦朦崦嵫嵎渊，晚霞焕彩，金乌欲西坠，笼殿堂紫烟霭霭。遥望天台上，斜插九峰，极目蓥华外，青天半落。四顾茫茫，烟霏纳山水之胜，风云涌翠微之巅。龙门耸峙，峥嵘霞蔚之中；玉垒横空，磅礴云天之表。遐思丽日晴天，丹山放彩，方记起蜀王遗绪；春明夜月，子规啼响，勤呼唤花蕊香魂。圣积晚钟，声弥翠竹；丹溪晓雾，润湿桐花。双阙浮空，子安碑题龙怀寺；万里提琴，范阳书赠柳河东。九溪之竹，黄筌父子难写；六笼之松，马远门人未工。雪堂云鹄访云居，墨香流韵；寿阳丹景托丹霞，梵宇生辉。

仰视浮屠极顶，似佛陀五指舒伸，云天在握，拟指引宇宙航程。略看今日环中，克隆之羊，试管之婴，引领大千，异彩纷呈，葫芦架上，结满乾坤。真是个阎浮之树出耳，优钵之花生耶？俯看川原百里，沃野千畴，四望弥赊，湔江如带，古堰如梳，水旱从人，民皆鼓腹。比东南之名区，实天府之上国，诚不谬矣。何期毒龙扰乱安禅，想石化美玉，白莲泥掩，种豆金盘。往古来今，瞰滚滚红尘不虚幻。见几多蚁聚蜂飞，狼奔豕蹶，鹰隼击天，狐狸拜月。麻雀居于闹市，黄莺没于山麓。于是，嚣尘聚，屯云积，阳灵晦，阴灵墨，“求佛即被佛魔摄，求祖即被祖魔摄”。此何为哉？古贤曰，乃怨鬼之气也。佛有好生之德而弥之。是也，凝住壁观，舍妄归真，佛性本具，世人可臻，见性成佛，刹那永恒。任由山泉之水，趋流江淮之滨。

于是，仆本闲人，无忧荒草，悬壶寄食，不取左道。闲时溪边看竹，倦来梁上观鱼。枕流漱石，种草莳花，古籍闲披，时文枕下。始悟凡圣合一，取舍无殊；是非莫辩；行坐皆途；智仁动静，在于山水之间者，水亦是道，道亦是水；山即是佛，佛即是山。与谁同坐，幽深庭轩，涤我尘襟，流泉清浅。斯塔也，时邀山人墨士，登临吟眺，胸壑烟云，各展其态。或闻秋蝉万声，若梵音一遍；或见鸿雁两行，似佛性无边。法云池里，调御十方；灵鹫台上，演绎三乘；如傍合欢之树，如植萱草之芽；心意常存罗汉之果，目内时坠曼陀之花。

悟道也，如饥年之粟；得道也，若丰岁之珍，梦出三界之外，省来五行之轮。世之塔者，斯惟生命之崇拜，斯惟宇宙之图腾。奈草舍绳枢之文，未肯藏拙，勉付剞劂，以为塞责乃耳。