这个地方主要是跟你提，酒本身没有所谓善跟恶，酒不会说，酒它本身体无自性。所以在佛家里面讲，它是遮戒，它不是性戒。性戒是杀生、偷盗、邪淫、妄语。这四个你不受戒，你犯了也是有罪，这叫性戒，就人人都要遵守叫性戒。酒呢?酒佛陀为什么制?他有原因的。往下我们会谈到这个问题，因为酒喝了以后，会去犯前面那四条。所以佛陀才要制酒戒。为什么叫遮呢?遮告诉你，喝得过当就会酒醉驾驶，就会车毁人亡。喝得非常有雅兴，那是一种很好的气氛，非常雅致、雅兴的东西，就看你怎么用。所以酒没有所谓好跟坏的问题，是人执着跟不执着、贪爱跟不贪爱的问题，迷跟乱的问题、迷跟觉的问题。所以这个地方，我们就要探讨饮酒之过。

在清朝优婆塞，有一位居士叫陈熙愿，这个居士编辑一本《在家律要广集》，这一本台湾也有流通，是由花莲净宗学会流通的，里面很适合在家居士来看。《在家律要广集》第六卷，「卷六」里面有提到饮酒的过错，饮酒有什么过?「善男子!若复有人乐饮酒者，是人现世喜失财物，身心多病，常乐斗诤，恶名远闻，丧失智慧，心无惭愧，得恶色力，常为一切之所呵责，人不乐见，不能修善，是名饮酒现在恶报。」喝酒，他讲，有现在、有未来，有现报、有后报。这个就是你现在饮酒，它会产生什么样的一个果报。如果你很贪爱饮酒的话，有时候喝酒喝一喝了，东西掉了，喝一喝糊里糊涂的跟人家签约，就把东西送给别人了，钱财送给别人，丧失财物。而且喝酒容易让肝不好，所以「身心多病」。喜欢跟人家斗诤争吵，所谓壮酒胆，喝酒的这个胆量，「常乐斗诤」。

喜欢酗酒的人，整个大街小巷都知道那个人是俗话讲叫酒鬼，喜欢喝酒，你看这个巷子里面，或是同一个大楼里面，如果有一个喜欢喝酒的，那个大楼都不平安，就是「恶名远闻」，人见人怕。而且喝酒以后，「丧失智慧」，昏沉，所以你看有些酒醉驾驶的，酒精浓度超过非常高的标准的话，车祸车毁人亡的时候，那个中阴身都是昏昏沉沉地，昏昏沉沉，「丧失智慧」。来世智慧都很不容易开发出来，障碍很多。「心无惭愧」，没有惭愧心。而且身体愈来愈差，叫「得恶色力」。常常被人家所呵责，人家会责骂他，而且人家不喜欢看到他，而且不会修善，重点在这里，不会修善，贪好酒杯，喜欢喝酒，有钱就去买酒，他不会去做善事，这个就是饮酒的现在恶报。

那饮酒以后的果报呢?如果这个生命结束以后，「舍此身已，处在地狱，受飢渴等无量苦恼」，在飢渴地狱里面非常地飢渴，「是名后世恶业之报」。如果有机会再得人身，「心常狂乱」，不能够系念思惟善法。「是一恶人因缘力故，一切外物资产臭烂。」所以喝酒的果报是会障碍到你，最重要是什么?系念思惟善法，你不能够断恶修善，那就会生生世世在六道里面轮回受苦，愚昧无知，这是非常可怜，佛陀说的可怜悯者。

摘自《太上感应篇汇编》(第二三九集) 黄柏霖警官主讲

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