我们这个身体是由地、水、火、风这四大组合而成的，我们一直依靠着它，认为它就是我。其实四大只是假合，当中并没有一个实质的我。如果死亡来临时，我们还没有对这个假合的我有所认知、有所思维，说走就走了，那么对于走的人，会很意外，认为我还没有准备好啊，对于子孙，也会很痛苦，觉得没有留一句话就走了。

　　其实当我们想起逝去的亲人而陷于痛哭时，那当下的心态也许就是逝者的心态，也就是我们所说的魂灵不散。

　　关照孩子的话还没有说，自己对死亡还未有准备，这都是他围绕家里不愿离开的原因之一。

　　实际上除了现世的父母至亲，还有我们的历代祖先、历生父母，很多也在指望着我们这些子孙能想方设法，令他们离苦得乐。

　　他们曾经为人时，也是从事各行各业，也是喝酒吃肉、杀盗淫妄、贪嗔痴慢，所作的无量无数恶业，令他们堕落恶道受苦受难。

　　对亲人和祖先最有效的超度，还是来自佛教。超度的方法也很多：

　　我们可以为他们念《地藏经》等大乘经典，再作佛法方面的一些开示，让他们懂得生命的真相和佛法的意义；

　　我们可以到寺院为他们写超度牌位，做各种功德；

　　我们还可以参加专门的超荐法会，跟法师配合，以佛法的光明，以诸佛菩萨的慈悲，来呼唤亲人，拥抱亲人，提携亲人。

　　超度的方法虽然多，关键的一点，还是我们做的人，一定要用心，要投注感情。

　　你的感情越真挚，用心越深沉，对祖先的触动就越大。

　　他会感到欣慰，感到安心，会积极地接受佛法的指引，趋向光明与解脱。

　　所以，子孙能信佛、学佛，能运用佛教的方法去利益祖先的时候，这才真正叫光宗耀祖。

　　记得我刚出家的时候，我师父就对我说：一定要对父母孝顺，要劝他们学佛，还要超度祖先。顿了顿，师父又说了一句：亲得离尘垢，子道方成就啊。

　　为什么我们的生活中还有那么多烦恼，那么多痛苦，那么多有形无形的障碍？

　　因为我们的老祖先还在痛苦之处啊！血脉因缘，就像一根绳子牵系着我们彼此，他们若在恶道，我们怎么可能进入好的境界？

　　同样的，为什么一子出家，九玄七祖尽超生，佛法是超时空的，我们的心灵、我们的佛性也是超越时空的，

　　当我们尽形寿皈依佛门，佛教的力量甚至连地狱都能打破！所以一人修行，祖先沾光，祖先蒙脱，子孙昌盛。

　　当然最好的，是尽早学佛，而不要等到亲人逝世以后。

　　我们早一点学佛，早一点具备正知正念，早一点认识这个四大组合的我，一旦与亲人生离死别，就能将事情处理得非常好。

　　亲人若以瑞相往生净土，不但能弥补我们内心的悲痛，更重要的，他们还能成为我们生命最大的关照。

　　想一想，如果现在你有一个亲人在极乐世界，跟阿弥陀佛在一起，跟观音菩萨在一起，随时光照着你的家，你的心情会是怎样？