要修行前，先救命

有个人遇到家宅不安，他说自己去抄某部经，怎么还会遇到这个灾难。我就说，你去念地藏经。其他的经，都放下。有些经，他写着功德多大多大，众生就很执着。这说明我们对功德有误解。功德是内证的功夫，而不是你抄写了，你就得到那么大的功德。诸佛菩萨的功德好比太阳，普照天地，但你能接受多少。很小的一点。

要修行，要有基础，就是先救命。你看菩萨有成千上万，佛经也有成千上万，浩瀚如海。为什么祖师大德只选择了观音，地藏，文殊，普贤，弥勒等。再加上韦陀菩萨，还有天冠菩萨，药王菩萨。就这么几尊。佛经呢，也是地藏经，法华，华严，楞严，弥陀，药师经。等就这么几部经。为什么不选择多一些呢。这就是祖师大德的悲心。佛讲经，不止于针对人道众生讲的，也有对菩萨，对罗汉，这些生命层次很高的众生讲的。你看到有些经，功德非常大，但没有用。好像太阳，他能量很大。但你需要吃饭时，你还是需要有一堆木柴来煮饭。

要修行，有物质基础，先救命。尤其是在家居士修行，要脚踏实地，做好在家菩萨。不要跟出家人的法。有的人，就专修某个咒语，以为功德很大。虽然你修，但如法受用。要知道，法无高下，就看你能不能用的上。就像太阳光和柴火，你先把温饱解决，就需要柴火。虽然你看柴火能量小。但适用。

如果修行，不管在家出家，要是遇到危难，家宅不安，眷属分散，多病多灾。要么就念地藏经，要么念普门品。为什么？因为观音和地藏，他就管理人间的杂事和灾难。或者你加上药师佛，那也可以。要明白，菩萨的功德都圆满，但愿力不同。愿力不同，他显现的就不同。

像佛源老和尚，在文革期间，被关进监狱，后来就劳动改造，累计达21年。这期间，老和尚都在念地藏经来忏悔业障。梦参老和尚也是一样，他被关进监狱30年。他也是念地藏圣号。所以他一辈子弘扬地藏法门。

修行一定要脚踏实地，不要眼光太高，想着什么法最高。你没有基础，哪怕灌顶了，或者修大圆满，都没有用。

第二点，不要贪图小便宜，想着走捷径。法师都说，这是捷径，我干嘛要走那么多弯路。没有修行前，带着贪小便宜的心，学佛后，贪小便宜的心更严重了。一说什么好，就拼命去。

有的人谈到学佛，谈到修行，就觉得自己高人一等了。这个心态也有问题。其实，学不学佛不关键，只能代表有善根。但能先把人做好，把心态摆正，这个比较关键。人做好了，你要修什么法，都快。人没有做好，搞了大半天，学了很多法门，结果都没有用。基础没有搞好，你修法华经，华严经，楞严经，甚至是金刚经，药师经，或者普门品，你要修。根本都无法修上去。但我们总是看不起基础，眼睛只看着大乘。发心要大，但基础一定要牢固。

有些人去参禅，去持咒，结果自己出了问题。或者是狂妄，或者是自卑。或者常说自己看破了，或者常说一切都是空。或者很悲观，什么事都不做，就想着去死，还说要去极乐世界。所以先把基础打牢固了。你不要看到人家修某某法门成就了。每个人根器不同，福报不同。开悟的人，都是九朝天子命，七代状元才。包括像虚云老和尚，你看几百年佛教里才出一个虚云。人家都是修了好几辈子。