莫被身体、病痛和心所迷惑。

许多人都认为身体是我们痛苦的根源，身体是令我们痛苦的罪魁祸首之一。这是一种误解。身体只是身体，它在那里，它出生，它生长，它变老，它肥胖，它消瘦，它生病，它死亡，它走它的路，它一点也未干扰你。

是你在想控制它，它老你不想让它老，它胖你不想让它胖，它生病你不想让它生病，它死你不想让它死——你在干扰它的路，你想控制它，是你制造了你的苦，不是身体。是困惑的心制造了它自己的痛苦。

正确的看待身体。当我们生病，不要让病成为我们与身体粘合的粘合剂;不要你越病，你病得越甚，你和身体连接越紧。

老、病、死等都不应成为身体与我们之间的粘合剂。

当身体生病，身体并没通过病说“这是我的身体”。病并不是一种声音，病只是病。病是依托身和心而有的第三法，依旧是幻法、幻识。从身体到病到心，没有一法是独立存在的，它们皆是如幻觉一般的。莫被身体、病痛和心所迷惑。

老子说，我们有大患，在于我们有个身体。我说，我们有大患，在于我们有颗困惑的心。以为身体是我们痛苦的根源，是一种表面的认识，是一种误解。身体自始自终都在做它自己，都在走它的路，它一生都在干它该干的事，它尽职尽责，忠于职守，兢兢业业，一生为你服务够辛苦的了，它绝对是个忠臣，然而到头来你还在误解它。把你大部分有关生老病死的痛苦都怪罪于它。自性是一片广大清净的国土，你是个十分昏昧的君王。

我们之所以误解身体，看起来受身体所带来的种种之苦，是因为我们不了解自己广大、清明、无染的真心之体，是因为将自我所有的关注与能量都投放到身体中了。

我们的自性如此广大，我们却活在小小的狭隘的身体中，难怪我们受苦。这就像我们的家园像整个宇宙那么广大，然而我们自己却跑到宇宙一角的监狱里自讨苦吃。我们迷失的太甚，迷失于广大、清明、无染的妙明真心性净明体，迷进于狭小、虚幻、不实的妄心影像，以及它所投向的那些看来真实存在的事物里。

当我们了解了自己广大、清明、无染的心性之体，再返观父母所生之色身，它就像虚空中的一粒微尘，就像大海中的一个波浪，它太微小和微不足道了。但因为我们将自己的整个能量及关注都投注到它上面，它因此变成我们的天地，变成了我们生存的根本，我们因此受它的苦。

我们迷失得如此之甚，以至于我们弃整个大海而认一水泡为身体，弃整个太空而认一粒尘埃作为我。认出我们真实的存在体吧，从狭小的、不实的、不坚固的身体中解放出来。

勿再继续误解身体，从始至终，身体从未给你制造过苦，身体对你尽忠职守、兢兢业业，身体是一位绝对忠诚的大臣，只是你是一位糊涂的国王。当我们受苦，不管看来因为什么，我们最应该治理或管理的，是那颗糊涂的心、困惑的心——我们以为是心的心，那虚妄不实的头脑。

我们应该从这个错误的虚影团中走出，回到广大、清明、自在、无碍的真心所照射下的世界生活。唯有如此，你才能不误解身体，你才能走出妄心对你的笼罩和控制。诸方行者，识自本心，见自本性，然后修法——拨乱反正，息妄归真。

向十方世界正修道者，合十。

一念行者