莫将随便当随缘

前段时间，因为支持在家佛弟子网上征婚的问题，有位名叫“止观”的师兄质问末学，为何不懂“随缘”的道理？

阿弥陀佛，惭愧惭愧，因为这个简单的问题，给某些师兄造成了烦恼，末学实在羞愧难当，今在此处多说几句，一家之言，贻笑大方了。

学佛人之所以提倡“随缘”，是因为认识到了“攀缘”的苦。攀缘为何令人烦恼？这是因为人们执著于付出与回报的因果关系,认为付出了就要有回报,如没有回报就不值得付出。之后又肤浅的了解了一些“三世因果”理论，明白了能否得到回报，不仅仅是由是否付出决定的,还有很多非人力所能影响的因素，于是便干脆走向了另一个极端，凡事不想不做，得过且过,“张口一个随缘，闭口一个放下”。事实上，正是这种只重结果不重发心、只看结局不管过程、急功近利的心态扰乱了人们心灵的平静。

末学以为，随缘不是一种消极的态度,而是一种理智的清醒。

它所提倡的不是得过且过,因循苟且，而是尽人事听天命。正如衍慈法师曾经开示的：“放下并不是放弃，随缘更不是随便”。在我看来，付出不一定有回报,但不付出,就一定没有回报！种啥得啥，不种不得，这才是正确的因果观。

佛曰：“随缘不变”，此乃是佛教化众生的一种境界。佛在十法界内示现，应机说法，随类现身，不墨守成规，既坚守佛法的真义，亦能适应当下的环境，此谓“不变随缘”。针对我所说征婚的问题，如果怀着“得之我幸，失之我命”的心态，相机而动，水到渠成，这便是随缘。如果固步自守，守株待兔，躲在家里坐等其成，这不是随缘，而是消极避世，同样不是正确的佛教价值观。

随缘两个字，是很多人的口头禅。尤其是遇到困难，无法做好某件事情，不想管或管不了之时，便脱口而出：“随缘吧！”其实，这个随缘是随便。

如果我们凭自身努力去做事，无论成果如何，都不计较得失，既不强求，又不放纵，把握机缘，达观洒脱，这种积极的态度便是随缘。反过来说，如果我们只是听天由命，不思进取，把“随缘 二字当成逃避问题、困难的理由，这种心态不是随缘，而是“随便”，具体说就是得过且过，顺着当前的境缘，随波而流，没有原则、没有立场，马马虎虎，不负责任。举个例子：家中失窃，损失惨重，不努力寻找线索、报警追赃，只坐在那里死等，大家说这是随缘还是随便？

随缘是告诉世人万事莫强求这个真理，不是叫你随便行事、因循苟且，而是积极地去把握机会，随顺当前的境缘去做人处事。明白这个道理，事成了，只是淡淡的欣慰，不用过激的兴奋乃至产生成事后的我慢心；事不成，就坦然地去接受，不用有难堪和懊恼的追悔。总之，谋事之时，随顺因缘，尽力而行，积极奋斗。事情过后，检讨得失，不因成败而喜忧。

“随缘不是随便”，它不是没有原则、没有立场，更不是随便去放弃！若能随顺因缘而不违背真理，对现实有正确、清晰的了解，对人生的聚散离合有一种从容达观的体会，超然地去面对成败得失，这才是真正的随缘。

当然，每个人都会有自己看法，末学的观点各位是否认同，大家见仁见智，随缘视之吧。

愿大众：真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

南无阿弥陀佛！

参考资料：衍慈法师 《放下并不是放弃，随缘更不是随便》