昨天聊生死，聊眼耳鼻舌身意，今天继续聊《心经》，希望多拍砖指正，在这里为何惊慌谢谢大家的海涵！

有个著名的关于自由意志的实验大家没事儿可以搜搜看，在人没有意识到自己的选择之前，仪器已经通过脑信号的变化把人要选择判断的结果传给参与实验的心理学家了。

然后有人又该说了，你怎么保证末那识和阿赖耶识能够脱离肉身存在？这个我还真不敢保证，也没真正的科学研究来证实，但是在全世界确实有不少死过的人转世投胎保存前世记忆的情况发生，因为这一点确实太玄乎，我就不多说了。

其实到这里，如果用佛教的观点来讲，我们平时所说的生死问题就已经给做解答了，我们所谓的死，只是阶段生死，就好像你身上的细胞被换掉一部分一样，死了就是你的一部分神识消亡了，但还有你意识不到的神识存在，如果你没有了脱，还是要参与六道轮回的。

对了，这里解释一下，波罗蜜多度过生死之河是让人跳出六道轮回的，什么天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。这些都是虚的、空的，接下来正文讲的六根眼耳鼻舌身意、六尘色声香味触法，五蕴色受想行识，这些都是空的，整个心经就是说你要把这些都空掉，包括前面所说的末那识、阿赖耶识，最后连空都空掉。

心经告诉我们要修什么，就是要逐步悟到，六根眼耳鼻舌身意，六尘色声香味触法，五蕴色受想行识，四大地水火风，也就是所谓的四大皆空，这些一步步由浅入深都要空掉。

上面是阶段生死，讲完了。其实心经是整个般若部的总纲，心经的这个题目又是整篇心经的核心，只要把心经的这个题目弄透彻了，整篇心经就是这个题目的注解。因为心经主要就是讲的怎样空掉我上面所讲的那些东西，然后了脱生死，核心还是要聊脱生死，这个生死不是我们一般所讲的生死，而是彻底的涅槃，是真真正正的啥都没了。

所以有个很有意思的现象，就是佛教徒从来不说某某死了，都叫某某往生了，这点很有意思，我亲身经历过好几次，都是救护车拉着快要死的信众来到寺庙寻求超度，然后旁边正和我聊天的尼姑会跟我说，阿弥陀佛，师兄又一位居士往生了。

上面讲的是阶段生死，扯得太多，没办法思维奔逸。但是只要你把心经题目这几个字弄通透了，下面正文就会摧枯拉朽，势如破竹，都是水到渠成的事儿。

下面再说一下，变易生死，变易生死可以用一个例子带过。我们平时所说的三观被刷新了，又被洗脑了，这些都是变异生死，因为此时此刻的你虽然肉体外形还是你，但是你认知周遭世界的方式变了，你也就变了，之前的那个你已经死了。其实女朋友移情别恋也是一种变异生死，所以什么海枯石烂地老天荒，不可能！

好了，今天就先整理到这里，有时间我（为何惊慌）会继续整理，谢谢大家耐心阅读，想讨论的可以关注我，一起讨论。

其实心经真的是静心法宝，能让你用一颗出世的心来看待这个不完美的娑婆世界。

最后附上我平时没事背默的《心经》草稿，字写得不好看但心很诚，希望大家关注我（为何惊慌）和我一起讨论，谢谢。