阿弥陀佛，大家好。

在修行的过程中，会出现一些不同的违缘，比如，身体出现不舒服的症状，或者在生活中，出现一些各种的障碍，造成内心的波动。

无论遇到任何的困境，任何的障碍，必须要经得起考验。

其实这些症状很正常的，这都是过去曾在无明期间所种下的种子。

这个种子，不是因为自己学佛了它就会出现;不学佛，不修行，该出现也会出现;只不过是通过修行，自心觉悟这些业力的现前，体悟得比较明显而已。

所以说没有什么可稀奇的，大惊小怪的，只要用心忏悔就好。其实所有的影像都是自己，同一个本性的造作，换句话说都是自心的影子。

在修行的过程中，尽量暂时不必去做那些不必要的事情，那些无聊的事情，工作除外，以免给自己造成违缘。自己的定力与智慧不够，会扰乱自心。

现在每个家庭的人口很少，环境很清净，是有利于修行的场所，就不必要去外面寻找净地，心净则国土净，心要不净，净地是无处可寻。完全取决于自心。

关于这个静坐，打坐，坐禅，这都是调整心态的一个方法，心生一切法，法为一切心。

但是这个坐禅的期间大家要清楚，腿的单盘、双盘，如果腿没有那么柔软，就不必要较那个劲了，只要坐得直，坐得稳，全身放松，保持内心的静态即可。

也要按照程序，来进行对心态调整好，因为起初我们的心态，是很难安住的，不是一下子就能做到如如不动，所以也是没有办法与自然融合。

起初可以用观想，观相，持名，念佛号，等等方法，就是锻炼把其它的念头，全部聚集在一个目标，这样就逐渐地把心态收住。

心态安稳了，这时把这些调整心态的条件，还须慢慢地撤销，心静气就足。

如果时常会头痛，那么要把它排出，要利用条件来把气引出体外，观想头顶莲花呀，密教里也有观想的方法，气随意走，意到气到。

精、气、神，三而一，精能化气，气能归神，神就是指本来的能量。不要一提到神，就去想神仙，等等，这是神话了，走题了。

坐禅，心静为坐，心明为禅。

就是说，能够让深心对事相能够清清楚楚，明明了了，不会被影像所动，做到心能转物，这样才能称为坐禅。

坐禅不是单纯坐姿，就是说行走坐卧，能够达到内心如如不动，了了分明，这就是坐禅。大家不要对此误会。

有的人在打坐中，看到佛，鬼呀，莲花，能看见自己，或者光，等等，这些症状都是错误的，这谈不上禅。

禅是对本体的了解，六祖曾说过，本来无一物，何处惹尘埃。就是说万法的本来就是当体即空，这个空就是自然，我们所修行的目的就是，回归于本来的自然。

既然修行的终点站，就是回归于自然，自然即是纯净，那么我们了解了纯净这个终点，直接可以站在这个终点的角度，这个目标，来进行努力争取才是。

这样就不至于迷茫，走弯路，什么这个像，那个像，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

我们一定要依教奉行，好了，阿弥陀佛，释桑吉。