满一上师：“实证佛法，圆满人生”的实质意义是什么?

我们讲圆满人生和实证佛法内涵是什么呢?首先讲实证的“实”，也是实践的实，也是实际的实，也是实现的实。不同的理解标识不同的层次，实际就是要体会到，就是要有觉受，修行证悟到一定情况下要有觉受，不是靠你个人去说“我修行得多高多高……”，要实际去体悟，实际觉悟，也就是说能拿出来，看得到。你修了财神法，开个小商店，每天赚钱，这就行。身体好啦，实际看得见。实践就是修行的过程，就是努力的方向，要刻苦修行的要求，这个实践就是让你一定要去努力实践它，实践解脱，也努力去一步一步的证悟，一级一级证悟境界。然后在现实中体悟，就是实现。没有这个实证的“实”，后边所谈都是空的。一个人修了半天，自己没有体悟，也没有显现，这不是佛法的问题，也不是师父的问题，是你自己与佛法不相应。同样的微波炉，洗衣机，只要你接通电源，打开开关，就能按照产品设计所说一万个小时转满为止。你不打开开关，摆放多少年都无法运转无法相应，这是你自己的问题。如果你停滞了，需要查一查，是因为你没有相应啊，还是有私心，装不进东西呀?要耐心找找。修佛法只要是方法对，都能够受益。比如我们每年都给予不少考学的学生提供帮助，我们要写很多名字，有的就非常成功，这就是能够相应。这也警醒我们必须从相应这个契机入道。实践就是必须好好修行，有些人一说修行就这么说： “今天没时间了，明天吧。”“我等着考完试了吧”， “等我孩子大一点的吧。”“等我现在的生意做完这一单的吧。”你要找理由，处处皆是，临近死亡也能找到理由。

不去实践，不付出辛苦，看得再多，说得再完美都不行，反而成为修行成效差的根源所在。所以我们提出的实证的实，就是实际去实践，去刻苦修行，而且在身上显现出成就来。

第二就是实证的“证”。证是什么呢?证就是成就，修是因，证就是果。实证，实是实际，证，就是既然修了;就必须有果，就有证。比如说气脉明点，人身体内就有一种力量，自然科学可以证实是有能量的，我们机体会发烧，就是制造热能。另外做心电图，身体还有生物电，也是能量，有电有意念就能发射，有能量就能作用。比方你哪儿有一块病灶，禅定就能治病，比方脚趾头上长了个疖子，疮，或者是个小瘤子，那么你意念就往这儿集中，让能量往这儿发射，发射以后有力量，有作用，就能发热，就能杀死细菌，就能够解决根本问题，就能够治病。外界也是一样，外界也存在着能量，我们的意念就是发射站，我们有能量，又能发射，这个信息到达宇宙空间，宇宙本身也有能量，就是电磁波，互相作用就能启用，所以这个果就产生了。修行必须有果，就是有证，有证才能验证修行成就，这也是修行的一种成就。但证果是有次第的，并不是说一下子证成佛了。不是这样。佛教历史上有“南顿北渐”之“顿悟禅法”和“渐悟禅法”两个宗法派系，渐修还是顿修，渐悟还是顿悟，为此，禅宗南方、北方辨得很厉害。北方讲渐修渐悟，南方讲顿悟顿修