果普老和尚，俗姓郑，浙江常山人。幼时，父母双亡，寄食于叔父家，赖苦力过活，度日艰难。成年，蒙一亲眷引入佛门，后于常山住一小庙欲求出家，然其庙未禁酒肉，一夜，梦大势至菩萨示曰：“此处非汝所居之地，另谋寺院出家”。年四十八，另择一庙剃发。次年，受具足戒。

年六十九，至庐山东林寺，任香灯等职。普师为人忠厚，寡言笑，常著旧衣默然独行，惟遇有缘之人，劝彼念佛。然寺内道众从未见其张口念诵，上殿亦然，僧值呵问：“上课不念经，在念甚”，师自惭答言：“吾不识字，只会念佛”，虽然，寒暑不懈，无缺席。数年后，因年高迁住老年寮，师即谢却每月单资。

丙申年(二〇一六)冬月，忽染微疾，患疝气，常住遣净人为侍者，照护左右，至医院缝合疝气口。期间，梦大势至菩萨告示：“汝寿已不多，速速念佛”。遂出院，回东林寺，即令侍者将药送走，并嘱知客取出所积衣单费，供养东林常住。邻舍道友来探，为师祈祷：“若寿未尽，愿师病愈，若寿将尽，愿速往生”，师对曰：“日前，大势至菩萨示梦，称吾寿已不多”。此后，体虚力弱，食不下咽，呕秽物，众疑师肠胃有伤，劝请就医，检查无病，返东林，神色黯然。道友鞭策：“势至菩萨令汝出家，今又示汝寿命无多，速念佛”，对曰：“喏，然思念一庙，欲去数日”。知客师与侍者陪同至上饶小庙敕国寺，住四日，供施余财，继返东林。

返程途中，神情异于他日，一路微笑不语。是日下午二时，回僧寮，亦不与人言，惟笑容不歇。仅独坐一椅，持珠念佛，勤恳异常。侍者见其手持檀木珠，遂问：“师父何不用木槵子珠，我闻经言，用木槵子，若求往生诸佛净土，随愿往生”①，师甚为欢喜，令取珠，换木槵子持。晚八点，侍者见师仍坐于椅，似未挪动，惟见手拨念珠锵锵有力，便问：“师父上床念否?”回曰：“不用，汝可回房休息”。次日清晨，侍者见师仍坐椅上，彻夜未眠，惟身倦困乏，急呼：“师父何未上床休息”，师即醒，曰：“不上”。侍者即请知客，抬师卧床。此后，师即不思饮食，神情疲怠，假寐，然似有警觉，轻呼即醒，问之饮食，皆言：“不用”，惟饮少许热汤净水。卧床两日，未见其深睡，每问饮水，先展微笑，随后开目示意。道友见师愈发虚弱，便问：“愿迁至助念堂否?”师用力点头，心无恐惧。

入助念堂，师即不再言语，时而见其面露喜色。诸师相继而至，齐声助念，并以接引佛像令其瞻仰，方丈大安和尚亦至榻前开导策励，师见和尚心甚欢喜，含笑示意，志生净土。期间，堂内护持甚严，只许男众进，禁女众。经一夜一日，助念佛声不断，师乃静听，心随之念，识不昏乱。至十二月二十八日傍晚，师气息渐微，六时三十五分，于大众念佛声中安然而逝，然面容犹笑。至年七十七。自此，助念继续，三日方歇，入殓，笑容愈甚。

果普老和尚，一世平庸，恬淡无欲，幸蒙菩萨示化，不恋尘劳，不怖生死，犹能自知时至，彻夜念佛，面露喜色而没，想必随佛西归矣。