问：“各位高僧大德，还有七情六欲没有？”

答：“人生则有欲，死则无欲。”

提问题的是大周皇帝武则天，答问题的是智诜禅师。

那时，禅宗五祖弘忍座下的十大弟子被武皇请到内廷受供，资中的智诜禅师就是其中的一位。

面对皇帝的提问，其它九位师兄弟都答得非常玄妙，只有他说了大实话。

正因为如此，武皇将一件绝世珍宝赐给了他。

此宝就是禅宗弟子顶礼膜拜的“信衣”——木绵袈裟。

相传这木绵袈裟来自于佛祖释迦牟尼。

那日佛祖拈花示众，迦叶会心微笑，禅宗随即创立。

禅宗主张不立文字，以心传心。为了实现传承，佛祖传给迦叶尊者两件信物，一件是紫金钵盂，另一件就是木棉袈裟。

至此之后，禅宗内授法印、以契证心，外传袈裟、以定宗旨，开始了长达数千年的“衣钵相传”。

这“衣”便是木绵袈裟，那“钵”自然就是紫金钵盂。

人活着，总是要穿衣吃饭的，佛家的弟子也不例外。佛祖传下这“温饱”器物倒也非常实用。

易中天老师说中国的禅宗宗教色彩最淡，哲学意味最浓。

不论别的，只是以保暖用的“衣”和吃饭用的“钵”作为传承信物，禅宗可称人生哲学。

世间万物但凡有了来处，必定有个去处。

木绵袈裟随着菩提达摩（禅宗第二十八代祖师）来到中土，传到六祖慧能时被皇帝武则天迎到宫中供奉，之后才有了前文“武皇赐衣”的故事。

智诜得到木棉袈裟后回到四川资州的德纯寺（即现在的宁国寺），并将其藏在正殿里。“德纯寺”也就成了木棉袈裟的最后归藏地。

至于“吃饭”用紫金钵盂，去处却成了一个迷。。

提起紫金钵盂，多数人都不会陌生。

吴承恩所著的《西游记》中，唐僧路上化缘与饮水所用的就是紫金钵盂。

它本是唐王李世民钦赐的，后来为了取得有字真经，唐僧将其转送给了传经人摩诃迦叶与阿难陀。

讽刺的是，摩诃迦叶与阿难正是禅宗的初祖和二祖。

如果这个紫金钵盂果真是佛祖传给他们的那一个“信物”，这也算是物归原主了吧。

除此之外，再无紫金钵盂传承相关的文字记载，即使那木绵袈裟到了六祖慧能之后，也被深藏不露，再无传承。

现存最早的禅宗史书《祖堂集》中记载，达摩祖师曾与惠可（汉传佛教禅宗的二祖）说：“吾灭度后二百年中，此袈裟不传。”

或许那时，达摩祖师就已经意识到，衣钵作为禅门正宗地位的信物，很有可能引来门人的争夺，从而成为祸根。

后来的实事证明，果然如此。

六祖慧能之后，衣钵相传的禅宗不再传“衣钵”，只传心法。