菩提心并不是站在高处悲悯众生

——“你怎么能这样对待家人？”

——“我这是菩提心，是真为他好，你不知道他造多大孽啊。”

站在高处俯视众生

大家可能有过类似的情况，你自认为发了菩提心，于是对家人说：“我来教育你一下。你别总天天看电视，这没用，你死时这对你有什么好处？来，给你串念珠，去念阿弥陀佛吧。”或看到家人在厨房杀生，就过去把刀夺下：“你这是干吗呢？我不是告诉过你不能杀生吗？你没看到它疼吗？不能杀！”别人问你：“你怎么能这样对待家人？”你说：“我这是菩提心，是真为他好，你不知道他造多大孽啊。”此时，我们站在道德的至高点上，俯视着这些可怜、可悲的众生，想着“我一定要救拔你”。仿佛自己特别伟岸高大，站在岸上一个个地抓起水中的苦难众生。如果这种方式真能帮到众生就罢了，但很多时候他们反而被整得更惨了——不但会继续造业，还会诽谤佛法，或是障碍你学佛。

众生不等于空洞的词汇不是无关痛痒的一群人

提到“众生”，我们会想到什么？可能一闭上眼，乌压压一片全是人头，但没一个有具体形象，而且他们与我无关，就像在菜市场里看到一群鱼一样，它们游动或被杀都跟我没什么关系。

“对我们来说，‘众生’不是一个无关痛痒的词汇，而是代表着在情感上能与我们相通相连的一个个具体的生命。”（出自《次第花开菩提心》）因其数量众多，并且因为因缘不同而有着不同的生命形态，所以称之为“众生”。因此，菩提心并非站在高处去俯视、救助众生；众生并非空洞的名词，并非是无关痛痒的一群人。菩提心等于放下一切自私自利，以温柔和智慧爱众生。

决心与自己亲密相处

“佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和地对待自己。”（出自《次第花开菩提心》）这里首先告诉我们，如果一个人不爱自己，不珍惜自己，那他是不会爱众生的。比如一个经常把手割破的人，看到别人把手割破时他也会觉得很正常。同样，如果我们觉得自己受苦受难很正常，就会觉得别人受苦受难也很正常。在菩提心中，我们首先要学会亲密地和自己相处，要真正从心底里爱自己，放下作茧自缚的实执烦恼，要以佛法的慈悲与智慧对待自己及一切众生，让自己和一切众生都能出离轮回，这就是菩提心。

文 | 整理自菩提洲网站 >普贤讲堂 >生活与修行 >《脚下的道路》