海贤和尚孩童时即以孝行闻名乡里，他很小就开始辛勤劳作以贴补家用。他在桐柏山出家时，正值民国初年，军阀割据，局势动盪。海贤和尚的母亲黄氏夫人和小儿子相依為命，度日艰难。海贤和尚很孝顺，他在山上开荒种地、挖草药换粮食，然后步行一百多里将粮食背回老家供养母亲，如此九年没有中断。

民国十八年(一九二九年)，海贤和尚二十二岁的小弟弟不幸去世了。这时，他的母亲年事已高，身边无人侍奉，这令海贤和尚颇為掛心。為了方便照顾，海贤和尚便把母亲接到桐柏山主峰太白顶上的桃花洞奉养，老人家在山上住了二十七年，直到她往生的前一年，才在海贤和尚的陪伴下，下山回了老家。

依据佛制，出家必要禀告父母。如果有兄弟、子侄可以託付，才可以向父母提出出家的请求，父母同意才可以出家，否则不许剃落。出家之后，假使兄弟身故，父母没有了倚靠，也得要减其衣钵之资，以奉养二亲。所以歷史上才有长芦宗賾养母之美谈。

《净土圣贤录》中记载，宋朝的宗賾禪师，幼年丧父，由母亲陈氏抚养成人，长大后，博通世典，二十九岁出家，深明禪理要义，后住长芦寺，接母亲住於方丈东室，劝母亲念佛求生净土，七年后，其母念佛而逝。

海贤和尚的母亲在山上住了七年后，二十四年前被抓壮丁当了兵的大哥终於回来了，他找到了海贤和尚。兄弟二人离别多年，可刚重逢不久，大哥便因突发脑溢血死在了海贤和尚的怀裡。因当时条件太艰苦，海贤和尚没有能力将大哥送回老家，只好将他草草安葬在了桐柏山上。

一九五六年，海贤和尚八十六岁的母亲提出要回老家，海贤和尚便随她一同返乡，他在老家陪伴并照顾母亲直到第二年母亲往生。

海贤和尚是孝子，即使已经一百多岁了，每年的清明节或是农历十月初一，他仍然不忘祭祖。每到这时，无论是在哪个寺院或是念佛堂，他总会念叨著：“我得赶紧回去，十月初一马上到了，我得再回老家上坟祭祖，还要到桐柏山的寺院再去祭拜我的师父。”

中国古人提倡孝道，一年两次祭祖。中国古时候的教育是先教人孝顺父母、友爱兄弟，落实仁义礼智信，也就是先学做人，做到孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这才算得上是个有道德的人，然后再学做事。

大乘佛法也提倡孝道。“净业三福”出自《观无量寿佛经》，是学佛人的最高指导原则，“三福”裡的第一福共四句话：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”

由此可知，孝亲尊师是一切德行的根本。海贤和尚真正落实“孝敬”二根，為他一生成就道业打下了坚实的基础。恭录自《海贤和尚》