阿修罗，帝释天，佛祖三者之间 有什么联系呢？等你来解答
发布时间：2023-01-06 09:22:55作者：经藏网【欢迎阅读】
在世界还很年轻的时候，山川还没有那么高，大海还没有那么深。
三十三天的光音天，有一个贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因水精入身而生下一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人！便是阿修罗始祖。
女怪后又产下一男怪名毗摩质多，此怪因有无比威力可自由来去天上人间。所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。
残阳如血，红袖如刀。三十三天一片尸山血海，帝释天一败再败。
就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，佛国有感，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
多年之后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。当骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，向佛国求援。于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。
就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛祖弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛门弟子，此战终得圆满落幕。
在天界的战争中，有一位天神与帝释天并肩作战，他聚集了诸天的军队,击破了恶魔塔茹阿卡,因此被为伟大之军.他是诸天军队的领袖,也被为"军主".他永远是童子之身,被称为库玛尔.他以孔雀为座骑,也被尊为"希克伊瓦哈那".因为塞犍陀天能够保佑虔诚的信徒脱离敌人的迫害,所以有很多人祈求他的护估.他是湿婆大神的儿子，叫私建陀提婆
湿婆大神和帕尔瓦蒂女神共有两个儿子，一位是象头神伽内什，另一位就是六面童子战神塞犍陀。当萨蒂女神因为自己的父亲侮辱湿婆大神而入火瑜伽定自焚后，湿婆大神进入了甚深的定境之中。
后来，有叫塔茹阿卡的阿修罗出现。他因为长年的苦修而得到梵天的祝福，他祈求梵天让自己能够不死。而梵天告诉他有生则有灭，任何违背宇宙规律的愿望都不可能实现。所以他很聪明的想出来个计谋，他认为湿婆大神在定境中之不可能结婚，于是他要求只能是湿婆神生下的儿子才能杀死他。而且他想的更远的是，要求儿子只能是七天大的孩童才能杀死他！否则即使是湿婆神的儿子也杀不了他。于是梵天答应了他的要求。
从此塔茹阿卡更加肆无忌惮，开始扰乱诸天。他强大的力量给天界造成巨大的痛苦。梵天告诉众神，唯有萨蒂女神转世的帕尔瓦蒂女神和湿婆神重新结合生下的儿子才能杀掉这位强大的阿修罗。所以诸天神派欲天卡玛和他的妻子茹阿缇带着帕尔瓦蒂女神去见湿婆大神。欲天用花箭将湿婆大神。从定境中打扰出来，被湿婆大神用第三眼的怒火烧为灰烬，但是也因此和帕尔瓦蒂女神重新结合。而在茹阿缇的悲痛祈祷中，湿婆大神也让欲天重新复活，并且赐予祝福转世为维湿努大神所化现的奎师那神之子，而塞犍陀天在出生六天后变成长强壮，第七天就带领天军将恶魔杀死,得到了诸天的赞叹。
塞犍陀诞生之时，被六位乳母养育，因此被称为卡尔提克亚，他也因此长有六个头，所以被称为六面天。因为精通一切知识，被称为苏布茹阿曼。塞犍陀也是一位极仁慈之神。
据说一次大圣人那茹阿达牟尼来找到塞犍陀天，说自己准备进行祭礼的山羊丢失了。祈求塞犍陀天帮助他找回来完成祭祀，塞犍陀天最后在毗湿奴神所居住的外琨塔找到了山羊，它被神灵带到外琨塔保护起来。塞犍陀带回山羊后对那茹阿达牟尼说：用山羊祭祀是不对的，吠陀圣典要求我们一切的祭祀都要在非暴力的原则下进行。这一词虽然表示山羊，但是另一个意思是代表了饭。因此你应该用煮熟的米饭献给火神阿格尼，而不是杀了山羊。通过非暴力的祭祀，你会得到你所期望的利益。所以那茹阿达牟尼接受了他的教导，将山羊领了回去抚养长大。从此之后，非暴力的祭礼得到了良好的传承。
可是，世界不是一成不变的。也不会因一个神的贤明而放缓下一个时代的到来。贤劫千佛一一应运而生。
亘三世有三千佛出现。
第一至第八小劫，无佛出世；第九劫减至人寿六万岁时，拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛；减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛；又减至寿二万岁时，迦叶佛出世；减至一百岁，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛；第十小劫，人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛；第十一至十四小劫中，无佛出世；第十五小劫，有九百九十四佛相继出世；第十六至十九小劫，无佛出世；第二十小劫，楼至佛出世。合为贤劫千佛。
释迦摩尼佛出世为万佛之宗。时有神兽孔雀，喜食人，吞释迦摩尼佛凡身，至灵山，佛祖破腹而出，欲斩孔雀，众天神劝说，孔雀负你到灵山，成就金身业果。虽无血脉联系，却有诞生之实。应封其为佛母。佛祖应允，乃封孔雀为大明王菩萨。
天神来贺，万佛朝宗。佛祖升座，开讲经书。有叩法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施。常以法音，觉诸世间。光明普照量佛土，切世界六种震。
天庭共主大天尊欣然以往。闻听佛祖讲到六道轮回，因果循环之时。大天尊不住嗤笑，一时鸦雀无声，众神惊诧不已。觉得以大天尊之修为，不会作此不敬之事。
佛祖拈花笑道：“天尊可有疑惑？和尚可答否？”
大天尊斜倚云端，道：“你这般问法却是坑害与我了。若我无疑，此番作为便是不敬；若有疑惑，你解释与我，便输你一筹，叫人耻笑我天庭无人。”
佛祖答曰：“非也非也，我闻‘道可道，非常道’。若与天尊论道，不知这道是常道否？”
大天尊笑曰：“这六道有天，人，畜生，饿鬼，地狱，阿修罗。囊括天地，下至十八层地狱之底，上至三十三天之外；分善恶，明阴阳；是至上大道。”
“善哉，善哉。”佛祖高坐莲台，曰：“难得大天尊有此心意。”
“不过嘛。却有一点不公！”
“哄……”台下各沙弥，沙弥尼；比丘，比丘尼；优婆塞，优婆夷；阇梨，和尚，僧人，头陀皆是交头接耳，不住私语。“请大天尊示下。”
“我且问你，这六道之中可有草木栖身之地？”
“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。此七情。见，听，香，味，触，意，此六欲。草木皆无，不入六道。况谷米草木无命无我。非众生数。是魔眷属。若能随顺佛所说者，六道轮回是针对于有情众生流转的。
“哈哈哈，好一个无情无欲便不入六道。可我观天下草木皆是有情！来来来，大自在天，可敢与我赌上一赌？”
“怎么赌？”
“选上一男一女两人，来我中原。证这无情大道！看看草木有情否？”
“善。”
大天尊飘然而去
佛祖持观想印，闭目冥思。迦叶，阿难两位尊者一边双手合十，欲言又止。
“无需多言，今佛国初立。若是力有不逮，那修罗道与波旬岂肯罢休？何况我心中已有人选，且安下心来。”
便不再管尊者颜色，又讲起经来。一时鼓声阵阵，天花乱坠。
当时世人享乐，嗜杀，沉迷欲海，多坠阿修罗道。佛祖以无量法镇压，又许帝释天神咒，以佛国为援，大败阿修罗。至此修罗道一蹶不振。佛法得以宣扬四海，众比丘发愿，传法于四方，佛国大盛。
有一天，佛祖在毗舍离国的庵罗树林中，三问阿难尊者：“圣贤若得四神足，在人间寿一劫。吾四神足极能善修。如来今者当寿几许？”但阿难尊者被魔迷住了，听到佛祖的教诲，默不作声。于是，佛祖双手合十，就告诉阿难：“你可起去静处思惟。”阿难尊者就离开了
等阿难尊者走了之后，佛祖面前突然出现一人。那人骑跨黑象，大象身旁挎着两把弯刀，披头散发，斜睨佛祖。却是魔王波旬过来了，对佛祖说道：“世尊，处世教化已久。度人周讫。蒙佛法脱生死者。数如恒沙。时年又老。可入涅槃矣。”
佛祖以手抓沙，问波旬：“地土为多还是吾手所握多耶？”
波旬不假思索，便答：“地土极多，非尔所握能比。”
“吾所传之法，所渡之人，如手沙，残余未渡，如地土。” 佛祖放下手中沙土，对波旬说，“吾将于三月后涅槃。”波旬闻说如是，欢喜而去
须知譬如欲界诸神力，天魔波旬为第一。若轻起事端，大自在天与帝释天联手可力敌波旬，但佛国不存，众比丘僧皆亡。佛祖所做一切将化作泡影。所以佛祖答应波旬，三月后涅槃。
阿难得闻，来到佛祖座前，询问事情真相。佛祖回答：“我问你圣贤若得四神足，在人间寿一劫。吾四神足极能善修。如来今者当寿几许？你默不作声。你走之后，波旬来劝我涅槃。我已经答应了。”
阿难悲痛欲绝，不能自持。其诸弟子。展转相语。各怀悲悼
佛祖传讯孔雀大明王，问道：“我和波旬之约，你知否？”孔雀点点头。回答：“知道，可你与大天尊有一赌约未成……”
休要多问。”佛祖说道：“你去请帝释天来，那私建陀提婆与帝释天有一战之功，又与你有些因缘，你便一并请来吧。”
“是。”孔雀便展翅向三十三天飞去。不一会儿，帝释天与私建陀提婆一并到来
“世尊？”帝释天问道。
“我已应允波旬之约。涅槃之期，想请两位前来观礼。”
“善。我二人届时一定前来。”“阿难，迦叶，带私建陀提婆前去佛国游览。我与帝释天盏茶便至。”佛祖说道。
“是。”阿难，迦叶两人躬身说道，“请军主大人移步。”
三人远去之后，佛祖与帝释天缓步前行，来到菩提树下
“你想清楚了？”
“非他不可。许你一颗佛牙，入佛国成就金身业果。”
“我三十三天遭受阿修罗欺辱，诸天只他一人与我并肩而战，守至佛国援兵到来……”
“三十三天不再受阿修罗骚扰。”
“好！”
回到三十三天之后，帝释天便到寝宫，将宫门紧闭。只听见宫中私语。
“听说世尊涅槃，请你前去观礼？你能带几人？”
“你想如何？”
“佛国欺我太甚！今以举族之力打造了一件神器，抵御佛国。还缺一颗舍利作为愿力支点，所以想请你……许个方便呢。”
“那我岂不是自掘坟墓？”
“哼！你以为我不知！？那大自在许你三十三天不受我族侵扰，我族今在你们打压之下苟延残喘，有什么还手之力？再说，你应允之后，我族女子任你挑选，那日约定你还欠我一个呢。若你不应，那我只好请波旬大人来与你商议了……”
“这……”
“三十三天之主何时变为佛国的走狗了？还是要波旬大人……”
“好，我只带一人！不过得这样来与我脱罪！不然波旬亲至也是枉然！”
“你说来听听……”
三月后，释迦摩尼佛准备涅槃，他身体坐正，摄心正意，先入了初禅，然后从初禅出来，入了二禅，又从二禅出来，入了三禅，又从三禅出来，入了四禅，又从四禅出来，入了空处定，又从空处定出来，入了识处定，又从识处定出来，入了无所有处定，又从无所有处定出来，入了非有想非无想处定，又从非想非非想处定出来，入了灭尽定，然后从灭尽定出来，九次第定之后入了涅槃。
帝释天看到佛光，自三十三天带神女九人，带神人九人，骑六牙白象赶往娑罗林。帝释天赶到娑罗林时，看到佛的肉身已化成无数晶莹圆润的五彩舍利，有一牙不损，他恭敬地捧出佛牙。这时，百花齐放，孔雀开屏，青龙吐雾，彩虹架桥。帝释天迎请佛牙，銮驾缓缓升腾，五色光环映透半天，祥云缭绕，梵音盈耳，香气扑鼻，一派海市奇观！
突然九神女中，一个黑影蹿出，手持双刀，刀呈紫褐色，刀身如若枯骨，上书《天龙八部—阿修罗》的经文，刀柄上篆刻阿修罗神像，尾部是一个人头盖骨。挥舞时，引起无数冤魂。目标便是神龛中的佛牙舍利！
一错身，帝释天被隐藏的黑影所伤，刀上的万千冤魂霎时钻入帝释天身体之中，帝释天受此影响，在空中定住身形。未能护住神龛，佛牙便落入黑影手中。那黑影在空中，将佛牙放入怀中。这时诸天神佛才看清那黑影是一罗刹女。
诸神乱作一团，有的要去抢夺佛牙，有的要护住佛祖遗蜕，有的要照看帝释天安危，有的要保住自己的性命；喊杀声，叫骂声，呼救声，哄然大乱；金刚杵，降魔棒，尖的，圆的漫天飞舞。霎时间好不热闹。
却见人群中飞出一个天神，手持战枪，飞掠而出。与罗刹女战作一团，旁人一点也插不上手。正是私建陀提婆！不过力有穷时，罗刹女手上的兵刃着实古怪，且战且退。这时帝释天挣脱了冤魂缠绕，赶了过来，大叫一声。
“胆敢伤我，抢夺佛宝！塞健陀，你且暂退，我来报仇！”说罢，便不管私建陀提婆，冲进了战圈。只见罗刹女将右手兵刃一扔，刺向帝释天，口中念咒，那隐在帝释天体内的的冤魂又发作起来。
私建陀提婆见状不得已扑向罗刹女，却被罗刹左手的刀刺进胸口，鲜血喷出，溅到罗刹女怀中的佛牙舍利，一时金光大作，竟掩盖了日光！那金光伤了罗刹女之后，帝释天抄起私建陀提婆的战枪掷出，也从罗刹女胸口透出，被佛光一照，两道神魂却向东飞去。
帝释天赶紧上前，找寻佛牙，却发现佛牙在闪过金光之后不见了踪影，赶忙叫住阿难，迦叶两位尊者聚拢诸神，看护佛祖遗蜕，又安排人手收拾私建陀提婆和罗刹女的尸身，命神女和天神巡查，寻找佛牙踪迹。
