悟显法师：印送佛法的善报

我们讲到经教的重要性。那么，学佛人要了解华严宗所谓的五教、天台所谓的四教，你才有能力去知道佛教经典的内容，到底是小乘还是大乘，在大乘里面到底哪一部经是了义、哪一部经是权巧方便、哪一部经是开权显实、哪一部经是接引小乘回小向大，这都是我们学习经教要了解的。

还有讲到一个就是你能够辨别佛经的真伪，因为这一部经的真伪，最后还是要从它的义趣来判断，即使你找不到出处，但是它这个义趣是圆教的义趣，是如理如法的，那这个受持，你受持这部经还是能够了生脱死;相反地，如果它种种的文体都模仿得很像，但是里面有的是在暗讽出家人，或是毁谤禅、律，即使你找得到它的出处，那这部经也是假的，所以一定是以义趣来判别。

所谓的「真假」：真的，就是能让你出三界;假的，就是让你出不去，甚至你还会造作罪业，像我们中国以前有一些外道，他看佛教很兴盛，他就伪造一些佛教的经典，说他们也有这个佛教的内容;或是佛教的经典里面，加入他们外道的这种思想;不然就拿着我们佛教的咒语变成他们的咒语，这在历史上都有记载。像在元朝初年的时候，那个时候就有这样的一个问题，所以蒙哥皇帝跟少林寺的高僧，曹洞宗的高僧福裕禅师，还有当时候八思巴大师就作了《辩伪录》。所以你如果没有真正的经教基础，或是基本的佛教常识，很可能你听到这个出家人讲的内容，好像讲到一些五戒十善，你就以为他说的就等于是佛法。实际上，佛法不光是涵盖着五戒十善，涵盖着能够让你了生脱死的方法。那么，看到经典，如果你没有基本常识，你没有办法辨别。

所以我们讲过，你如果不学经教，就像一个没有基本医药常识的人，你看到长得像药的东西，你就把它当药吃，没想到反而生病了!而学佛对于经典，对于现代出家人的种种说法、开示亦复如是，你没有辨别的能力，你是没有办法知道它到底是正法?还是邪法?是如法?还是不如法?那么还有一点，就是我们今天要说的，既然你能知道这个经典的真伪，那你在印经的时候，你就晓得，所以你去发心。

我们常鼓励同修要发心印经，印经开智慧、消业障、增福慧，但是你印到的是不是佛经?还有它这个道场流通的是不是佛经?这个佛教道场，跟你讲说要印经，结果搞的都是世间的书籍，这种不了义法，你还以为是佛法，那很可惜呀!你捐的钱没有修到功德，没有佛经的功德。所以你学经教，第一个你能够辨别这个经典的真伪;第二个你能够建立正知正见，你在听经闻法的时候，能够拣别邪正;第三个你在印经布施，做种种佛教事情的时候，你都能够以智慧来判断，真正修到福、修到慧，而不是盲从，盲修瞎练，人云亦云，或是一窝蜂地捐钱给这些不如法的。所以学习佛法、学习佛经，有这么大的好处。

你要学佛，你要了解佛法，你不看经，你是不可能了解的，你光听开示，这个还不够，远远不够，真的远远不够，所以你自己要去看佛教的经典，要去看祖师大德的著作，要听如理如法的讲座。你不要想说人家讲得死板，好像跟你生活没有关系。

我告诉你，不会跟你生活没关系，是你自己体会不到佛教经典当中的境界，你的心转不过来，那是自己业障的问题，不是人家如理如法讲经的问题。真正的出家人，讲经的出家人，我们看憨山大师，看历代祖师大德，处处指示让你见性，处处让你能够解脱，而不是讲一些小情小爱，讲一些世间的这种是非人我、贪瞋痴等等的，他们不会讲这些，甚至有人向憨山大师请教、向他请法，憨山大师也不认识他，他就问他：「你叫什么名字啊?」他就跟他讲我的法名是如何，他就用他的法名就直接跟他开示了，所以祖师大德教学如此善巧方便，处处都是销归自性，处处都是让你能够圆满成佛，给你建立正知正见。所以一个学佛人一定要了解经典，你才能够知道什么是佛法，才能够知道怎么修行，那你在印经布施，你才知道我护持的这个道场，到底如不如法，他拿了我的钱去做了什么。

世间人讲赚钱不容易啊，大多数人赚钱不容易，那要把钱花在如理如法的地方。我们今天辛苦赚来的钱，是要拿来护持佛教，是要拿来印经的，那我们求无上的般若智慧，也必须从经典当中求，也必须透过你印经布施这个智慧，从前的业障才能渐渐消掉，般若智慧才能逐渐打开，包括你从前障碍人家听经闻法的业，都能够透过印经布施消掉，消掉以后，你再看经典就很容易能够契入，至少你能够遇到正法，你印送正法，你的果报就是遇到正法，这个是百分之百可以肯定的，这个就是业障消了。

有些人想要学佛，学成了外道，这在《楞严经》上讲的，诸修行人本来想要成无上菩提，但是他不能成，反而变成天魔外道，他就是因为不了解诸法实相的关系，就是没有遇到正法，所以就没有办法了解，就变成天魔外道。

今天讲的你要了解经典的重要，还有印经的功德，这两点非常要紧，作为我们的助修。你对经典了解，就像你要出去旅行，你总得要有导航吧，你总得去认识路吧，不是买了车票或买了机票，你就随便乱飞，到了其他国家，你也不知道东西南北。所以修行，你了解佛教的经典，亦复如是，这一条菩提之道你要怎么走，你的地图要先有，没有地图，你不晓得前方到底是什么情况;你没有地图，你根本不知道你现在是身在何处。所以了解经典、了解经教，对于佛学人来说有迫切性，而且非常地重要，希望大家能够发心来学习，不要嫌烦、不要嫌累。你没有办法全面了解，你可以少部分了解，有一些概念也可以，有一些概念，至少不会变成邪见，不会变成外道，希望同修能够注意。