去五台山塔院寺记得要行持这些善法
发布时间：2024-11-14 04:08:19作者：学典国学网希阿荣博堪布朝拜
走入台怀镇，从很远的地方就能够看到一座大白塔，塔身拔地而起、凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观。站在菩萨顶上观望白塔四周，寺庙楼阁鳞次栉比。塔院寺正因此塔而得名。
白塔通高75.3 米，是五台最高塔，常被看作五台山的标志。塔内安放着阿育王所建的文佛舍利宝塔。下层供有文殊、观音、普贤、地藏四位菩萨。环绕塔基的四周建有四个大的法轮和115个小的法轮。塔顶有风磨铜宝瓶，高 5.4米，历经几百年风霜雪雨，愈发显得洁净锃亮，在阳光下熠熠生辉。
五台山塔院寺
白塔身形周正优美、俊逸庄严，端坐于千年无涯的时间里，耸立在万里无际的天地间，自有一种“慧无能胜、力无能屈”的力量。让人一眼见到它，就会心生感悟：“塔影浮天梵宇净，鸟声出谷暮云闲。”上师说：“这是印度阿育王所建的佛舍利塔，当时的塔很小，历代不断扩建达到今天的规模。旁边还有文殊发塔，特别殊胜。”
大白塔始建于何时，目前已难以稽考。据《清凉山志》载，此塔在汉明帝以前就有了。公元前486年，释迦牟尼佛灭度后形成八万四千个舍利子。古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有 19座，五台山独得其一，被称为慈寿塔。据说，东汉明帝时，西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说法之灵鹫山，且此地已有一佛塔，才奏明汉明帝在五台山修筑寺庙的。
五台山藏经阁
大白塔的后面就是藏经阁，藏有汉、藏经书两万余册，是五台山佛教的经典宝库。这里是1987年4月法王如意宝带领弟子们念诵近200万遍《普贤行愿品》的地方，法王当时的法座就在藏经阁的台阶之上，而希阿荣博堪布仁波切当时就坐在法王身边。
时光飞逝，转眼即是25个春秋。2012年7月1日，希阿荣博上师第三次朝礼五台山，此次朝圣第一天的午后，上师带着慈悲的笑容，迈着轻盈的步伐走来，仿佛是踏在莲花上。他带领弟子们顶礼法王如意宝当年坐处，献上白色哈达，念诵法王如意宝祈祷文。此刻的上师专注宁静，完全沉浸在对法王如意宝的思念中。
作为朝圣第一站，上师选择来到这里，带领我们念诵《普贤行愿品》，一起发愿弘法利生，有着殊胜的意义。
在《寂静之道》中，上师这样说:“由于往昔的愿力和因缘，诸佛菩萨在众生面前的显现各不相同。普贤菩萨的显现是行愿第一，他发下十大愿王，从礼敬诸佛到普皆回向，是一切欲求无上佛果的学佛人必须行持的殊胜法门。法王如意宝曾经说过，如果一个修行人每天念诵一遍《普贤行愿品》的话，他的人生可以说是非常有意义的。”祈愿我们能够生生世世追随上师，圆满如海一般广博深邃的普贤行愿。
对于普贤行愿的境界，上师也曾这样说：“内心真、善、美到极致的表现，正是普贤十大愿王所描述的境界。虽然我们还没有亲证那不可思议的境界，但对证悟者的净见量我们有坚定的信解，日日受持、恒不忘失普贤行愿，以为引导，一步步回归自性的万德庄严。”
诵完《普贤行愿品》，供灯开始了。顷刻之间，文殊心咒的念诵声回荡在整个寺庙，嬉闹的孩子们安静下来，弟子们则静心凝神。在塔基和藏经楼的台阶上，在大白塔和经楼中间的香炉周围以及空地上，在我们目光所及的所有地方，一盏又一盏酥油灯被点燃了。对于一个修行者来说，供灯有着非同一般的意义。灯光象征着般若智慧，它的光明可以驱散众生的无明黑暗。供灯人可藉此回向增长福慧，生生世世能值遇佛法，闻思修行。
希阿荣博堪布供灯
此时，上师神情专注，举手投足却像一位少年般敏捷。他蹲在一旁，怀里揣着一包油灯，一边念诵着文殊心咒，一边很快地点燃了一排排的油灯。在这星星点点的灯火中，上师第一次来到五台山的身影浮现在弟子眼前。那时的上师穿着满是补丁的僧衣，生活极其简单淳朴，却欢乐无忧、宁静庄严，心怀天下众生。那时，年轻的上师除了供养法王如意宝外，把所有的钱财都用来供灯了。
在上师身边经常受到熏染的缘故，追随上师的弟子们都对法王如意宝有着无上的信心，大家双手合十，欢喜发愿。《宣说文殊刹 土功德经》中有云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”
落日西沉，天色渐暗，昼光幻作晚景。不知不觉中一轮皎洁明月已然升起在大白塔的上方。法王为上师点燃的智慧明灯，上师今天又为我们点燃。这看似微弱的灯火在风中轻轻摇曳，却将永远照耀着我们千万里修行之路。如《维摩诘经》所言：“一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”
如是，上师一点一点为我们播撒下菩提的种子，根植在弟子们的心田，这些种子一定会发芽，长大。银色的月光如水。上师带领我们一边持诵经咒一边转绕佛塔，圆满了第一天的行程。
——菩提洲《清凉山上》
