● 龙朵加参仁波切的放生仪轨并其回向篇
　　顶礼根本上师足!
　　把所放之众生置于一处,大众一起诵念:
　　●
　　1、皈依、发心(三遍):
　　诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。
　　我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!
　　2.发四无量心(一遍):
　　愿诸众生永具安乐及安乐因,
　　愿诸众生永离众苦及众苦因,
　　愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
　　愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
　　3、供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨:
　　诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,
　　此等众生作供养,祈以悲愍而纳受。
　　4、心经(一遍)
　　般若波罗蜜多心经
　　观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照 见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想 行识。亦复如是。舍利子,是诸法空相。不 生不灭.不垢不净。不增不减。是故空中无 色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明 亦无无明尽.乃至无老死亦无老死尽.无苦 集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨 ?。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅?. 三世诸佛.依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗 三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。 是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒。即 说咒曰。揭谛揭谛.波罗揭谛。波罗僧揭谛。 菩提萨婆诃。
　　摩诃般若波罗蜜多 (三称)
　　5、诵佛菩萨名号(各三或七遍):
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛
　　顶礼、供养、皈依文殊菩萨
　　顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
　　顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
　　顶礼、供养、皈依观音菩萨
　　顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
　　顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
　　顶礼、供养、皈依普贤菩萨
　　顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨
　　6、诵咒(各数十遍或一百零八遍):
　　释迦牟尼佛心咒:嗡 摩尼摩尼 玛哈 摩呢 耶 娑哈
　　观世音菩萨心咒:嗡嘛呢叭美?舍
　　阿弥陀佛心咒: 嗡阿弥德瓦阿依斯德?舍
　　往生咒:南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗迦兰多伽 弥腻 伽伽那 枳多迦利娑波诃。
　　7、回向文(一遍):
　　离垢清净圣道 大乐无垢净土
　　无量光佛怙主 尊驾莲花蕊垫
　　吾身相好庄严 一切圣道究竟
　　愿导六趣胜界
　　我今利益诸多未来佛(指所放之众生),
　　愿令十方三世正等觉,
　　阿秋尊者须弥诸上师,
　　普扎阿松贤善妙高聚,
　　乃至世出世间诸贤者,
　　寿康法盛全无老病苦,
　　弘法无碍去除诸不乐 ,
　　恒久住世永转正法轮 ,
　　法界有情具足解脱因,
　　其心等住光明寂静严,
　　自在深广六渡罗密道,
　　即身圆证福德慧资根,
　　我等终生布施此无畏,
　　净德证悟离戏甘露义,
　　诸行运作菩提道方便,
　　速转佛道善巧智坚固,
　　临终自在往生弥陀土,
　　与.切众速证无量光。 　　索达吉堪布 译
　　顶礼观世音菩萨!
　　发心放生者,先作皈依:
　　乃至菩提间,皈依一切佛,
　　如是亦皈依,法及菩萨众。(三遍)
　　发菩提心:
　　往昔之善逝,如何发菩提,
　　如何次第行,菩萨之学处,
　　如是为利众,吾亦誓发心,
　　如彼次第学,菩萨之学处。(三遍)
　　己世现有果,善获人之身,
　　今生佛种姓,已成佛之子。
　　今我务必行,合符种姓事,
　　所为不污于,无过圣者种。
　　盲者渣滓中,如获至宝般,
　　如彼之幸运,我生菩提心。
　　我今一切怙主前,迎请众生来做客,
　　赐以佛果及余乐,天非天等请喜悦。
　　复次正行次第:
　　嗟!
　　无明愚痴增上力,一切轮回旁生众,
　　为引解脱圣道故,缘起仪轨胜义印,
　　所持彼等无欺惑。
　　如是念诵并思维彼等有情已得三宝之救护,并接诵:
　　顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻佛。(三遍)
　　顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉本师释迦牟尼佛。(三遍)
　　顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉怙主阿弥陀佛。(三遍)
　　顶礼供养皈依大慈大悲观世音菩萨。(三遍)
　　而后随力念诵阿弥陀佛心咒:
　　奥(m)、阿么得瓦、阿依色得轰舍。
　　及观世音菩萨心咒:
　　奥(m)嘛讷吧(d)美轰。
　　接诵甚深缘起偈:
　　南无!
　　诸法由因生,彼因善逝说,
　　何遮彼法因?佛陀如是说:
　　诸恶莫做,众善奉行。
　　自净其意,是诸佛教。
　　此后诵长寿佛心咒三遍:
　　奥(m),那摩巴嘎瓦得,阿坝热,么大,阿耶加那,色波那,则 大得昨,日(阿)杂呀,达它嘎达亚,阿哈得,萨(m)亚(k)桑,波达亚,达亚它,奥(m),本耶本那,吗哈本耶,阿坝热,么达本耶,阿坝热,么大本耶,加那桑吧,若巴子得,奥(m)萨日瓦,桑嘎日(阿),巴热西达,达日玛得,嘎嘎那,萨梦嘎得,桑巴瓦,波西得,吗哈那亚,巴热瓦锐,梭哈。
　　观想此等有情从生命畏惧中解脱,生生世世获得寿命悉地。施放丸子等加持品后,接诵:
　　奥(m),所巴瓦,西达萨日瓦达日玛,所巴瓦西多轰。
　　观想诸法变空性.与空性中所缘众生之身蕴界处等,悉皆变为清净大乐自发之不可思议供云。再以虚空藏咒作加持:
　　那美萨日瓦达它嘎达,巴约布削,么康白,萨日瓦达康,恩嘎得,萨帕日(阿)纳,唉芒嘎嘎,纳康梭哈。
　　接诵:
　　嗟!
　　所有十方诸刹土,所住佛法及僧伽,
　　上师本尊空行众,如海守誓护法前。
　　奉献特殊之供物,具有命气心识者,
　　此等众生解寿魔,获得无畏之解脱!
　　于此一切界蕴处,自性清净供养云,
　　周遍广大虚空界,普具妙欲大安乐,
　　成就无死延寿物,显现无边无垠故,
　　酬谢汝等之意愿,愿诸具足大欢喜!
　　吾与一切诸众生,愿解非时死之灾,
　　长久住于此世间,获得圆满诸吉祥!
　　祈愿恢复衰界蕴,增上动静之精华,
　　寿得光华及威严,无病法财皆增上!
　　此善回向诸有情,愿得殊胜金刚身,
　　超离一切生死位,愿获无量光佛果!
　　若为祈请上师往世而放生者,则当念诵:
　　作此善妙缘起力,祈愿具德上师尊,
　　住世事业遍十方,成就一切所欲义。
　　接诵祈愿:
　　霍!
　　以舍轮回劣三门,及播解脱种子力,
　　祈佛法盛众生乐,普除一切恶趣苦。
　　愿能无碍速现前,殊胜解脱一切智,
　　舍弃不净此身时,愿能化身极乐刹!
　　生己刹那行十地,化身饶益十方众,
　　愿诸众生具安乐,愿诸恶趣恒成空!
　　所有住地菩萨众,愿彼究竟皆成就!
　　普除害他习气力,梦中亦不起恶念,
　　愿恒不离菩提心,清净戒律增吉祥!
　　如此念诵后行偈也。
　　此仪轨以全知麦彭降措所著之《放生仪轨一一赐德长寿所欲》及多珠庆晋美诚列吾色所著之《对旁生众播下解脱种子之仪轨大乐梯级》等谛实语,编成一文,并增补了具有功德加持的心咒和佛号,未加自己分别妄念,作为《藏传佛教放生文?动物欢喜园》一文的补充。愿诸增吉祥! 　　顶礼根本上师足!
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　　1、皈依、发心(三遍):
　　诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。
　　我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!
　　2.发四无量心(一遍):
　　愿诸众生永具安乐及安乐因,
　　愿诸众生永离众苦及众苦因,
　　愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
　　愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
　　3、供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨:
　　诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,
　　此等众生作供养,祈以悲愍而纳受。
　　4、心经(一遍)
　　般若波罗蜜多心经
　　观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照 见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想 行识。亦复如是。舍利子,是诸法空相。不 生不灭.不垢不净。不增不减。是故空中无 色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明 亦无无明尽.乃至无老死亦无老死尽.无苦 集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨 ?。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅?. 三世诸佛.依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗 三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。 是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒。即 说咒曰。揭谛揭谛.波罗揭谛。波罗僧揭谛。 菩提萨婆诃。
　　摩诃般若波罗蜜多 (三称)
　　5、诵佛菩萨名号(各三或七遍):
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音自在王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛
　　顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛
　　顶礼、供养、皈依文殊菩萨
　　顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
　　顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
　　顶礼、供养、皈依观音菩萨
　　顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
　　顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
　　顶礼、供养、皈依普贤菩萨
　　顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨
　　6、诵咒(各数十遍或一百零八遍):
　　释迦牟尼佛心咒:嗡 摩尼摩尼 玛哈 摩呢 耶 娑哈
　　观世音菩萨心咒:嗡嘛呢叭美?舍
　　阿弥陀佛心咒: 嗡阿弥德瓦阿依斯德?舍
　　往生咒:南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗迦兰多伽 弥腻 伽伽那 枳多迦利娑波诃。
　　7、回向文(一遍):
　　此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
　　生老病死犹涌涛,愿度有海诸有情。
　　若时间充裕,能诵念《普贤行愿品》中偈颂部分(从“所有十方世界中,三世一切人师子,……”到“普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。”) 　　所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
　　普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
　　于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
　　各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
　　以诸最胜妙花? 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
　　最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
　　我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
　　我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
　　十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
　　十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法轮
　　诸佛若欲示涅? 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
　　所有礼赞供养福 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
　　我随一切如来学 修习普贤圆满行 供养过去诸如来 及与现在十方佛
　　未来一切天人师 一切意乐皆圆满 我愿普随三世学 速得成就大菩提
　　所有十方一切刹 广大清净妙庄严 众会围绕诸如来 悉在菩提树王下
　　十方所有诸众生 愿离忧患常安乐 获得甚深正法利 灭除烦恼尽无余
　　我为菩提修行时 一切趣中成宿命 常得出家修净戒 无垢无破无穿漏
　　天龙夜叉鸠?荼 乃至人与非人等 所有一切众生语 悉以诸音而说法
　　勤修清净波罗密 恒不忘失菩提心 灭除障垢无有余 一切妙行皆成就
　　于诸惑业及魔境 世间道中得解脱 犹如莲花不著水 亦如日月不住空
　　悉除一切恶道苦 等与一切群生乐 如是经于刹尘劫 十方利益恒无尽
　　我常随顺诸众生 尽于未来一切劫 恒修普贤广大行 圆满无上大菩提
　　所有与我同行者 于一切处同集会 身口意业皆同等 一切行愿同修学
　　所有益我善知识 为我显示普贤行 常愿与我同集会 于我常生欢喜心
　　愿常面见诸如来 及诸佛子众围绕 于彼皆兴广大供 尽未来劫无疲厌
　　愿持诸佛微妙法 光显一切菩提行 究竟清净普贤道 尽未来劫常修习
　　我于一切诸有中 所修福智恒无尽 定慧方便及解脱 获诸无尽功德藏
　　一尘中有尘数刹 一一刹有难思佛 一一佛处众会中 我见恒演菩提行
　　普尽十方诸刹海 一一毛端三世海 佛海及与国土海 我遍修行经劫海
　　一切如来语清净 一言具众音声海 随诸众生意乐音 一一流佛辩才海
　　三世一切诸如来 于彼无尽语言海 恒转理趣妙法轮 我深智力普能入
　　我能深入于未来 尽一切劫为一念 三世所有一切劫 为一念际我皆入
　　我于一念见三世 所有一切人师子 亦常入佛境界中 如幻解脱及威力
　　于一毛端极微中 出现三世庄严刹 十方尘刹诸毛端 我皆深入而严净
　　所有未来照世灯 成道转法悟群有 究竟佛事示涅? 我皆往诣而亲近
　　速疾周遍神通力 普门遍入大乘力 智行普修功德力 威神普覆大慈力
　　遍净庄严胜福力 无著无依智慧力 定慧方便威神力 普能积集菩提力
　　清净一切善业力 摧灭一切烦恼力 降伏一切诸魔力 圆满普贤诸行力
　　普能严净诸刹海 解脱一切众生海 善能分别诸法海 能甚深入智慧海
　　普能清净诸行海 圆满一切诸愿海 亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海
　　三世一切诸如来 最胜菩提诸行愿 我皆供养圆满修 以普贤行悟菩提
　　一切如来有长子 彼名号曰普贤尊 我今回向诸善根 愿诸智行悉同彼
　　愿身口意恒清净 诸行刹土亦复然 如是智慧号普贤 愿我与彼皆同等
　　我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿 满彼事业尽无余 未来际劫恒无倦
　　我所修行无有量 获得无量诸功德 安住无量诸行中 了达一切神通力
　　文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学
　　三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
　　愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
　　我既往生彼国已 现前成就此大愿 一切圆满尽无余 利乐一切众生界
　　彼佛众会咸清净 我时于胜莲花生 亲睹如来无量光 现前授我菩提记
　　蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝 智力广大遍十方 普利一切众生界
　　乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽
　　十方所有无边刹 庄严众宝供如来 最胜安乐施天人 经一切刹微尘劫
　　若人于此胜愿王 一经于耳能生信 求胜菩提心渴仰 获胜功德过于彼
　　即常远离恶知识 永离一切诸恶道 速见如来无量光 具此普贤最胜愿
　　此人善得胜寿命 此人善来人中生 此人不久当成就 如彼普贤菩萨行
　　往昔由无智慧力 所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭
　　族姓种类及容色 相好智慧咸圆满 诸魔外道不能摧 堪为三界所应供
　　速诣菩提大树王 坐已降伏诸魔众 成等正觉转法轮 普利一切诸含识
　　若人于此普贤愿 读诵受持及演说 果报唯佛能证知 决定获胜菩提道
　　若人诵此普贤愿 我说少分之善根 一念一切悉皆圆 成就众生清净愿
　　我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
　　与《大圆满基道果无二之发愿文》,则最为殊胜。 　　① 时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(农历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
　　② 地点:宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。
　　③ 类别:虫类、鱼类、飞禽、畜类等,所放众生之躯体越大,则所获之功德也越大。
　　④ 方式:动作轻柔,若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中,在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
　　⑤ 发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
　　本来各种放生仪轨颇多,且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等;美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向等的简略仪轨;藏地有皈依后,在所放众生之顶上以酥油画月像,以供养诸佛菩萨,然后诵六度偈,以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作,简单且又完整,适用于显宗密宗以及藏汉各族,且具无量加持也。以此善根,回向无边众生,并愿诸高僧大德长久住世,常转法轮。丁丑年四月索达吉作于五明佛学院南方摩尼宝洲。 　　放生仪轨.赐予二利之吉祥
　　(注:此法如有传承最好,因是广大利益众生之修法,故无传承也可修持。此是近传伏藏法卷,有极大之加持。)
　　舍
　　至诚皈依怙主无量寿 众生悉证菩提而发心 (三遍)
　　面前诸佛总集上师尊 无异最胜怙主无量寿
　　红明具饰报身执寿瓶 莲月垫上金刚跏趺坐
　　心间放光誓智无别住 呈献显有普贤大供云
　　心间放光散摄成二利 尤其加持放生有情众
　　无始所积恶障罪堕净 具菩提心非远大觉成
　　成佛胜缘安置心续中
　　嗡格热阿耶色德?舍阿玛Ra呢智宛德耶索哈 (随力修诵)
　　薄伽梵尊如来阿罗汉 究竟圆满正觉大悲尊
　　释迦牟尼怙主无量光 顶髻世尊以及秘密主
　　莲花生师三宝三根本 一切护法誓众请忆念
　　谁之名号唯仅得听闻 一切众生解脱恶趣身
　　胜者接引极乐清净刹 敬礼至心皈依大悲尊
　　从今直至菩提精华间 此等众生具信有悲心
　　上师摄授三戒誓言净 本净立断理趣得现证
　　众皆解脱本来基位中
　　嗡班貌艾呢卡薄玛赖?帕d (21遍)
　　嗡玛呢巴麦? (随力修诵)
　　嗡阿?班则格热班玛色德? (随力修诵)
　　嗡阿弥黛瓦舍 (随力修诵)
　　(尽力修聚密咒后,讫:)
　　一切善逝佛子之发心 行愿相状广大智悲能
　　无上智慧幻化何拟似 如是唯愿我等悉成办
　　达雅他 班则哲义阿哇布达那耶索哈 (一遍)
　　如是放生仪轨,应诸汉蒙弟子劝请,邬金南卡朗巴尊、多罗黛卧共著笔,善愿众生速解脱!
　　3 中国藏密吉祥经院至尊上师香根拉马交活佛的放生发愿文
　　莲花生大师祈请颂
　　?
　　乌金西北隅 莲茎花胚上
　　得胜妙成就 圣名莲花生
　　眷属空行绕 我今随尊修
　　降临祈加持 格热班玛色德?(三遍)
　　皈依(三遍)
　　皈 依 上 师 (喇嘛拉交僧却哦 )
　　皈 依 佛 (桑及拉交僧却哦)
　　皈 依 法 (曲拉交僧却哦)
　　皈 依 僧 (更登拉交僧却哦)
　　发心(三遍)
　　南无三宝及三尊 (纳摩滚却僧当杂瓦僧)
　　我今诚礼众皈处 (交里朗拉交僧却 )
　　普愿众生佛道行 (作更桑及浪果江 )
　　俱发胜心向菩提 (香曲却德僧杰多)
　　八吉祥颂
　　嗡
　　法界任运自成清净性 十方刹土恒布吉祥云
　　佛宝法宝贤圣僧三圣 我今皈礼恭迎吉祥临
　　古佛燃灯能仁释迦尊 吉祥庄严慈氏善名扬
　　意中所念诸尊大名士 善巧名称功德超须弥
　　一切有情于此恒常忆 仰观诸佛方便功德体
　　于此赞叹吉祥善增长 八大善逝足下头面礼
　　文殊妙吉祥子金刚持 大悲观音弥勒依怙主
　　大愿地藏菩萨除盖障 虚空藏萨摩诃普贤尊
　　优钵金刚白莲及龙树 摩尼宝月宝剑丽日明
　　吉祥妙宝各各掌中执 八大菩萨足下头面礼
　　妙宝伞及吉祥金色鱼 如意宝瓶可爱妙莲执
　　美音海螺圆满吉祥结 不朽宝幢大势剑锋轮
　　现八瑞相吉祥八宝徽 供养十方三世佛喜增
　　于美自性正念自吉祥 八吉祥女足下头面礼
　　大梵天王无欲自在天 具千眼及东方持国天
　　南增长天西方广目天 北多闻王神具各各执
　　法轮三叉短镖金刚杵 琵琶宝剑宝塔及宝幢
　　三界善妙吉祥恒增长 八大护世足下头面礼
　　我等如今于此所作业 魔及一切障难摧无余
　　所愿吉祥如意自然成 一切吉祥圆满吉祥临
　　上师七支供
　　向上师三宝敬礼!
　　唉玛火!
　　微妙法身清净无量光, 报土严刹悲愿观自在,
　　三有遍现威猛马嘶鸣, 上师香根大宝前敬礼!
　　彩虹宝网幡盖玲珑塔, 摩尼缨络妙香海云集,
　　内外所缘蕴处界诸境, 不异曼达怙主前供养!
　　历劫恶业招由身语意, 若有实体当令满虚空,
　　如影相续轮回无终止, 上师三根本前励忏悔!
　　圣凡法界无尽有情众, 种种业缘趣归菩提行,
　　纵或纤尘芥子功德相, 我亦合掌恭敬及随喜!
　　重重殊色琉璃密严宫, 菩萨空行环绕金刚持,
　　殷勤劝请恒转妙法轮, 任运成就普贤事业海!
　　般若法性出生诸如来, 能作依怙善巧贤圣者,
　　为欲究竟利乐人天故, 我今诚劝久住恒沙劫!
　　福慧二资等施于含识, 所集恶法苦报悉代受,
　　愿彼速能得成无上觉, 此心上师怙主当证知!
　　至尊上师香根仁波切祈请颂
　　向上师、本尊、空行敬礼
　　唉玛火!
　　证法尽境十力自在尊,三世诸佛稀有殊妙身,悲智巧示娑婆胜导师,至尊香根大宝前敬礼。
　　灭诸戏论广大法界宫,清净法身怙主无量光,照破三有无明刹尘暗,上师无二法身前敬礼。
　　色究竟天密严宝宫中,圆满报身悲愿观世音,等施群生平等大乐者,上师无二报身前敬礼。
　　诸佛幻戏密境胜宫中,大灌极喜舞王马嘶鸣,威慑三界极恶浊劣辈,上师无二化身前敬礼。
　　成佛久远化度臻究竟,光明普圣德积王如来,悲愍难忍阎浮慈航济,化现印藏诸地我敬礼。
　　应时而现微妙无尽身,宏通释教作大狮吼音,普化十方树胜法宝幢,历代香根足下作祈请。
　　妙怙耳传千辐轮圆伞,巧持智悲威光锐利剑,无灭高擎横贯三有顶,堪钦云登华让前祈请。
　　十善绿波叠荡湖面广,清净具戒十万鱼儿聚,阐扬行持善达诸明处,洛珠拉巴足下作祈请。
　　遍智贤瓶现前而集聚,显密诸法不死胜甘露,惠施有缘究竟妙乐者,意西让波足下作祈请。
　　善远邪律恶行浊秽泥,清净具戒白莲香四益,具德贤善甘密宝幢者,曲冬让波足下作祈请。
　　谁意大宝吉祥结藏中,深密教授甘露光璀灿,发心金刚誓结百倍坚,洛珠嘉措足下作祈请。
　　广明速慧右旋吉祥者,演变著之善说如雷震,灭除三有忧苦轨范尊,阿旺把巴足下作祈请。
　　无垢坚固金黄提携环,三学至上黄衣律威严,超胜十方至尊宝幢者,洛让克珠足下作祈请。
　　妙法千辐轮焰遍炽燃,威势尽摄权衡转三界,掌持四洲释迦教法主,成礼王嘉足下作祈请。
　　领域辽阔佛国法王众,无边盛德刹时吾睹见,愿尊足下宝尘严我顶,洛让王嘉中下作祈请。
　　深广法乳妙药胜甘露,遍疗三界有情之疾苦,阐演五明要义班智边,多叠嘉措足下作祈请。
　　著饰袈裟福云新舞苑,成满具缘有情之虔愿,住持宏扬释迦教法者,华交坚参足下作祈请。
　　诸佛威猛力现大灌莲,具三殊胜化现人世间,一切本尊部主法之王,吉饶多杰足下作祈请。
　　俱生乐空觉受百般舞,巧慧双运光明大手印,广大坛城千万轮之主,江扬洛珠足下作祈请。
　　证金刚身愍诸后有情,遗愿宏教摄生巧示灭,住最胜乘菩提大异师,贡曲嘉措足下作祈请。
　　光蕴幻身金刚总持位,寂犯善现顽劣示调伏,佛事杲日普时瞻部洲,索朗桑格足下作祈请。
　　历代转世所发利生愿,阿西神域成熟众因缘,金马腾跃清净地行界,法主索郎桑格喜驾临。
　　宿愿弘深众生闻者欣,贤善佛子如云紧圣境,力创藏蜜吉祥妙宝殿,共成尊胜大乐解脱洲。
　　传讲灌顶翻译诸密续,读诵受持观修依根器,瞻部有情悉享妙法露,大地众生皆成度化机。
　　功德感召之力无有边,宏伟深广誓愿如大海,勇猛无畏之行如雄狮,愿佛圣教宝幢早建立。
　　至尊上师香根转世尊,吾等众生至诚而顶礼,汝之智悲身语意德业,法界含识蒙益广赞颂。
　　三门勤事利他二次第,昼夜胜德善行吾随喜,愿以悲眼慈视无明众,恒转诸佛理事妙法轮。
　　师尊为法忘躯兴佛业,种种胜德善行吾随喜,愿以悲眼慈视无明众,恒转诸佛理事妙法轮。
　　浊时善巧第一贤慧师,泣祈大悲久住恒沙劫,汝之外内秘密诸胜行。吾愿历劫常修而不懈。
　　速满六度四摄菩提愿,护三昧耶即身获悉地,诸佛世尊如何而回向,吾亦如是回向诸功德。
　　至尊十五世上师香根仁波切自作祈请颂
　　妙音传承教法欲护持 福德不朽犹如胜宝幢
　　狮子奋迅鬃鬓何丰满 顶礼威德炽护马明王
　　香根活佛所作莲花生大师祈请颂
　　一切皈处总集莲花生 我等众生至诚而祈请
　　汝之加持成就如雨降 愿赐众生成熟而解脱
　　嗡 阿? 班则格热班玛色德?(108遍)
　　极乐短愿
　　导师弥陀垂慈念 犹如佛尊之愿力 我发无上菩提心 愿此所修诸善根
　　往生西方极乐国 胜佛汝之尊足下 圆满广大佛子行 欲乐如此而回向
　　愿我临欲命终时 化生清净极乐国 导师弥陀即授记 究竟圆成清净果
　　祈请导师无量光 我发无上菩提心 善根悉回极乐国 得成往生愿加持
　　嗡阿弥德瓦舍(108遍)
　　观音礼赞经
　　千手千尊转轮王 千眼千尊贤劫佛 随所应调示导彼 礼赞至尊观世音
　　嗡嘛呢巴美?(108遍)
　　上师长寿偈
　　上师安康作祈请,最胜长寿作祈请,事业兴盛作祈请,不离上师愿加持,
　　永世常随圣恩师,受享法露勤修持,圆满地道诸功德,速证果位金刚持。
　　普贤行愿品回向偈
　　文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然, 我今回向诸善根,随彼一切常修学。
　　三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿, 我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
　　愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍, 面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
　　我既往生彼国已,现前成就此大愿, 一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
　　彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生, 亲睹如来无量光,现前授我菩提记。
　　蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝, 智力广大遍十方,普利一切众生界。
　　●第一世多珠钦仁波切所造放生仪轨
　　向久迦造(觉海) 译
　　(法宝大乐道之支法对傍生种下解脱因大乐台阶)
　　(南无阿弥达巴耶,向无量光佛顶礼,为众生接引解脱道,而造放生仪轨。首先皈依发心此后诵:)
　　直至具足菩提藏,一心皈依诸佛陀,
　　皈依诸殊胜佛法,皈依诸位大菩萨。
　　象如来发愿菩提,象如来行行菩提,
　　为利六道诸有情,我亦如是愿发心,
　　亦依次第行菩提。如今生命有意义,
　　获得暇满之人身,今有成为佛种族,
　　现已成为佛之子,从此以后我行持,
　　佛之种种圣事业,无有缺错之种族,
　　绝不沾污与损害,如瞎子在垃圾堆,
　　找到摩尼宝一般,我已得到菩提心,
　　今于诸位佛陀前,一切众生愿度化,
　　接引往生佛刹土,天与非天皆欢喜(三遍) (沐浴、辟邪、观想保护轮等后诵:)
　　呜呼,
　　无明痴毒所迫使,堕落轮回傍生道,
　　消除此相对治法,现量法界智慧境,
　　方便缘起胜义谛,造此仪轨无失误。
　　(祈请加持:)
　　呵,
　　无量光佛智慧海,慈悲宝库观世音,
　　光明力量大势至,三具上师祈加持,
　　今请度化傍生相。
　　(具顺缘除障愿文)
　　呵,
　　除三毒病药师佛,救拔八灾圣度母,
　　敌盗摧毁麻日则①,三尊力量合为一,
　　消除傍生之八障,暂且成就解脱道,
　　终究证得圆满果。
　　(供养文:)
　　呵,
　　无量光佛依怙主,观音菩萨大势至,
　　药师度母麻日则,此类傍生为代表,
　　为灭恶趣苦与难,供养三门请摄收,
　　上师本尊空行母,诸护法神亦供养,
　　护持有情消诸灾,愿赐解脱果福报,
　　圆满佛果之功德。
　　(念长寿佛咒后诵发愿回向文:)嗡,那摩叭噶瓦得,阿巴日弥达,阿玉迦南,苏比里自达,德作若咱亚,达塔噶达亚,阿若哈得,三雅三菩提耶,得雅塔,嗡,本耶,本耶,吗哈本耶,阿巴日弥达本耶,阿巴日弥达本耶迦钠,桑叭若巴自得,嗡,萨瓦桑噶若巴日续达,达玛得,噶噶纳,桑莫噶得,萨婆哇比续得,吗哈纳雅,巴日瓦惹萨婆哈。
　　呵,
　　脱离恶趣劣三门,种下解脱善根因,
　　宏扬佛法众生乐,消除恶趣苦难因,
　　了脱生死证正果,祈愿速现此证相,
　　(最后诵吉祥文:)
　　呵,
　　殊胜方便法轮宝,远离恶趣愿吉祥,
　　福德圆满如意宝,诚心如意愿吉祥,
　　聪明才能大臣宝,国泰民安愿吉祥,
　　力量具足大象宝,降伏敌军愿吉祥,
　　速程遥远骏马宝,证地入道愿吉祥,
　　英勇胜战将军宝,消灭违缘愿吉祥,
　　广大国家诸民族,幸福圆满愿吉祥,
　　轮回报因诸有情,成就佛果愿吉祥,
　　无上密乘大法门,无疑正信愿吉祥,
　　无边无量四事业,自他二利愿吉祥。
　　(可诵其它吉祥文)
　　这是密乘瑜伽行者无畏事业光(吉美赤勒威色)发心而写,愿获得自他二利,以此缘起成就佛果,善哉。
　　①麻日则:梵语音译。又译:摩利支天,意译:具光母。 　　1、先加持一杯大悲咒水,洒在被放众生的身上,口念忏悔文:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪?痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。”,念三遍。
　　2、再为它念三皈依:“皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生...”
　　为什么要对众生说三皈依呢?因为一切众生皆有两条命,一条是生命,另一条是慧命,放生不但是救它生命,亦要救它的慧命。说三皈依给它听,下一生就不入地狱、不做饿鬼、不变畜生,免堕三恶道受苦;如得人身,发菩提心,深信佛法,就有成佛可能,这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。 　　然放生亦有妙法,可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐,他在就读逢甲土木系时,久为听觉障碍所苦,耳膜烂得只剩一半,每欲听人言,必得挨近人身,手张耳朵倾听,方有所闻。他亦常行放生,后笔者教他,欲放生时若照著放生仪规(亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部份代之)放生,可使功德更大,事后没多久,在其毕业前,他的耳病奇迹性地痊愈了。
　　照一般放生,活物放生后再转世仍是活物,然照著“放生仪规”放生,可令活物转世为人,与圣门结下深缘,所以功德更是无量,其仪规内容大致如下:(若无注明者,每一步骤诵三遍)
　　(1)(杨枝净水)演净科仪赞文一遍。
　　(2)大悲咒一遍。(亦可代以六字大明咒百八遍)。
　　(3)启请佛菩萨圣众。
　　(4)代活物皈依三宝。
　　(5)代活物忏悔罪业。
　　(6)代活物发四大弘愿。
　　(7)代活物发四大自性弘愿。
　　(8)讽诵七佛圣号,闻者可升人天。
　　(9)诵般若心经一遍或三遍,替活物开智慧。
　　(10)诵佛号、诵往生咒,愈多遍愈佳。
　　戒杀吃斋之最高表现即是放生,吃不了素者,亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧,欲消灾解厄,想行事顺利,试种种法,效果不显著者,可力行放生,必能感应迅速,圆满所求。何以故?人生最重自由,众生界亦复如是,给众生解脱自由,即是给自己如意自在,是故宽宏大量,处处给人方便者,无乃这亦是一种放生。
　　跋注:
　　一般人以“环(境)保(护)”之理由“鼓励人们不要放生”,说“放生是破坏生态平衡”,这固然有几分道理,但是前世杀业重者,就只能靠放生、修法并用,才能消灾解厄,其他方法难以取代,所以只要“放生”的善士大德能顾及“环保”的要求,多放生些可维护大自然生态平衡的生物,有助于农作物生态成长的生物,依照专家的统计建议来放生,例如:放生(一些国家政令所努力培育、保护之)稀有动物(台湾悔花鹿...),少放生一些肉食性、残暴性动物(毒蛇、食人鱼...),也少放生一些野外求生能力不强之动物,以避免“放生即是放死”,这样又可达到“放生”目的,同时又兼顾及“环(境)保(护)”之目标,可同时两全其美。
　　注1:若欲消灾的话,要呈回向文,请佛菩萨作主,功德全部回向给自己的业障,彻底地释解冤结,使自己消灾解厄延寿。其原因乃在若只是口头功德回向业障,此等冤亲债主领受功德之后,事后可能会耍赖,再来找麻烦,若有呈回向文的话,回向文即变成有凭有据的证明文件,无法耍赖,故于行善之后立即呈回向文。 　　先于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降临道场,加持此水,其大功勋,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。
　　一、香赞
　　杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。(唱、念皆可)
　　南无清凉地菩萨摩诃萨( 三称、三拜)
　　二、持咒
　　南无大悲观世音菩萨 (三称)
　　1.大悲咒 一或三遍
　　2.心经 一遍
　　自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。
　　3.千手千眼无碍大悲心陀罗尼
　　南无.喝?怛那.哆?夜耶.南无.阿?耶.婆卢羯帝.烁钵?耶.菩提萨?婆耶.摩诃萨?婆耶.摩诃迦卢尼迦耶.?.萨皤?罚曳.数怛那怛写.南无悉吉栗?.伊蒙阿?耶.婆卢吉帝.室佛?愣驮婆.南无.那?谨墀.醯利摩诃皤哆沙咩.萨婆阿他.豆输朋.阿逝孕.萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽.摩罚特豆.怛侄他.?.阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯?.摩诃菩提萨?.萨婆萨婆.摩?摩?.摩醯摩醯.?驮孕.俱卢俱卢.羯蒙.度卢度卢.罚?耶帝.摩诃罚?耶帝.陀?陀?.地?尼.室佛?耶.遮?遮?.摩么.罚摩?.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿?参.佛?舍利.罚沙罚参.佛?舍耶.呼?呼?摩?.呼?呼?醯利.娑?娑?.悉?悉?.苏?苏?.菩提夜.菩提夜.菩驮夜.菩驮夜.弥帝?夜.那?谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤?耶.娑婆诃.那?谨墀.娑婆诃.摩?那?.娑婆诃.悉?僧.阿穆?耶.娑婆诃.娑婆摩诃.阿悉陀夜.娑婆诃.者吉?.阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆诃.那?谨墀.皤伽?耶.娑婆诃.摩婆利.胜羯?夜.娑婆诃.南无喝?怛那.哆?夜耶.南无阿?耶.婆?吉帝.烁皤?夜.娑婆诃.?.悉殿都.漫多?.跋陀耶.娑婆诃。
　　4.般若波罗蜜多心经
　　唐三藏法师玄奘译
　　观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨?。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅?。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。
　　揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
　　三、启请
　　香花迎 香花请(先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请)
　　弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。(三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌)
　　十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中陆上 空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。
　　(僧用)授与三皈 (俗用)代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受
　　四、
　　称名
　　南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
　　说法
　　诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅?。
　　甲、生相 所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
　　乙、灭相 所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。
　　五、忏悔
　　诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。
　　往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
　　从身语意之所生 一切我今皆忏悔 (三遍)
　　六、皈依
　　诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、(僧用)授与三皈法 (俗用)代受三皈法、汝今谛听、诸佛子等。
　　皈依佛两足尊 皈依佛不堕地狱
　　皈依法离欲尊 皈依法不堕饿鬼
　　皈依僧众中尊 皈依僧不堕畜生
　　皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟( 三说)
　　七、发愿
　　诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。
　　众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
　　法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 (三遍)
　　(此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念)
　　八、求愿
　　南无常住十方佛法僧(一遍)
　　弟子○○一心求哀仰愿
　　十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。
　　甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。
　　乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。(菩提,觉也。觉悟因果,不昧生佛一如也。)
　　丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常(打大磐,拜下。起立后,压磐。举唱)
　　九、念佛
　　南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(击楗槌,众随同念。)
　　十、洒水
　　南无阿弥陀佛(主法者持水盂,以杨枝净水,沾洒所放众生身上。)
　　十一、放生
　　阿弥陀佛(改念四字佛号,随即开笼放鸟,或持器出外放生。)
　　十二、回向
　　愿以此功德 庄严佛净土
　　上报四重恩 下济三途苦
　　若有见闻者 悉发菩提心
　　尽此一报身 同生极乐国
　　十方三世一切佛
　　一切菩萨摩诃萨
　　摩诃般若波罗蜜
　　一、简略行法 可摘用仪规中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、(加◎号者)依法行之。
　　二、随时放生 已依仪规放生之后、有续至放生者、则依左例之法行之。
　　先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不可延迟、以致损丧鸟鱼生命、不可不慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、不必等齐。
　　三、仪规中诸大士放生因缘
　　甲、流水长者子 金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。
　　乙、天台智者大师 隋天台山智?大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。
　　丙、永明延寿禅师 五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐监守自盗罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生极乐世界、岂不喜乎、王闻而释之。师乃出家为僧、克勤修持、得成道业。后有僧入冥、见阎罗王时时出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师也、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。
　　丁、莲池大师 明莲池大师、立放生池于上方长寿二处、著戒杀放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高风、慈济物类之缁素、不可胜数。