爱语摄

　　白云禅师著述

　　人的听觉分别,不可以说“不对”,但可以诚恳的告诉他“错在什么处”。常言道:

　　“人,不一定喜欢戴高帽子,如果把话说得中听一些,总是令人舒畅的!”

　　其实,话,好不好听,并不在乎言句的含意,却非常在乎说的语气;从来,古今中外,凡属有情众生,无不是依“听觉”的感受,决定自我的分别意识!

　　虽然,眼睛所见,更容易混淆自我;但是,见了之后,往往会找机会,印证所见的真实性;基于亲眼所见,亲耳所闻,是“人”类不容否定的意识作用;即使,“色、声”的尘境,原本来自个己的“五蕴”变动,也没有人愿意循“受、想”之时,作一番慎思谛审。

　　因此,语言为沟通情感的桥梁,少不了从事语言的修养,几乎是人类必须的课程;就像是吃饭必须注意营养,最好是了解吸收者,是否能够消化;不然,乱吃,猛塞,结果将是无可避免的后遗症。

　　懂得了这些道理,应该了解为什么说:

　　“说话是门境界最高的艺术。”

　　佛门同道!如果有心从事“度他”的工作,立意成为大慈悲的弘法者;请注重,修养平常待人的“口德”,方能建立令人“信服”的道德庄严!如果,但趁一时的“快感”,你即已经在“拔舌地狱”挂了号,遑论是身为人天师范哩!

　　切莫小看了。

　　因果不饶人,是佛教“化人”的经典之作,任谁也不能“抹煞”其利与害;尤其是荷担如来家业的僧尼,请先从“口语”上下工夫,培养你必须具备的语言力,最好能达到以“爱语”而摄伏众生的境界。