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昌臻法师对念佛同修2个问题的
诸位居士同修:你们好!许久不相见,彼此常在念中。昌臻近两年疾病缠身,无法赴西昌与大家一道共修。深感歉咎! 西昌近年来,佛教日益昌盛,信众不断增加,学修更为加强。令人不胜欢喜、赞... 
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昌臻法师《正助双修与理事双修
这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论,今天提前总结一下。通过几天的念佛,大家都有不同程度的收获。对于净土法门,“十六字”纲领,学佛是为了生死,要发部提心,以及念佛的... 
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昌臻法师《心地与命运》
什么叫心地?心地又叫心田。心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结成善恶的果实。《华严经》偈语:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”古德解释“心... 
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竭诚尽敬与都摄六根
(昌臻法师在乐至报国寺2003佛七开示)念佛的方法,简单的说,就是上面所说的:"都摄六根,净念相继"。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信... 
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誓愿求往生 不贪福报，临终呈
誓愿求往生不贪福报临终呈瑞相启迪后人——记胞姊张毓如往生事迹 释昌臻 余俗家世居成都,祖辈乐善好施,信奉佛法,我们自幼均受熏陶。胞姊第毓如居士(1915——1996),法名果慧,天性淳... 
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记一代高僧能海法师
现将军身行菩萨道——记一代高僧能海法师 文/昌臻法师... 
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财布施的“受益人”是布施者
财布施的“受益人”是布施者昌臻法师开示 种布施的善因,才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析,我们用财富来布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施的人。这跟社会上的一般... 
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财布施的受益人是布施者
种布施的善因,才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析,我们用财富来布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人一生享用的... 
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释昌臻法师介绍陈希夷的《心相
心 相 篇——宋·陈希夷 心者貌之根,审心而善恶自见; 行者心之发,观行而祸福可知。 出纳不公平,难得儿孙长育; 语言多反复,应知心腹无依。 消沮闭藏,必是好贪之辈; ... 
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转变全由心念
转变全由心念——昌臻法师因果既是有一定规律,可以认识的;但又不是刻板的。这和算命、看相的“铁板数”不同,那个是庸俗的“宿命论”,认为一切都是“命中注定”的,不能改。从佛法因果... 