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善慧海
44.善慧海(1617～1682)善慧海，第五世达赖喇嘛。达赖的称号开始于第三世福海，因受蒙古俺答汗的邀请，在万历六年(1578)到蒙古弘法，俺答汗上以尊号“达赖喇嘛金刚持”。从此以后历代... 
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地道建立
敬礼诸师长 敬礼地道到究竟 垂训斯理释迦王 为摄同分诸有情 略书地道诸建立 今此宣说世出世间无量功德所依根本，地道建立。先当略说三士道建立。此若专为自利，正求后世世... 
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《唯识三十颂》悬论
13.《唯识三十颂》悬论(在成都佛学社讲) 一、造论之主 凡是学一种言教，对于建立这种言教的人，要知道他的历史，才容易生起净信，所以在讲《唯识三十论》之先，对于造论主，先... 
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《般若八千颂》与《现观庄严论
《般若八千颂》与《现观庄严论》对照科目文中说的“第四分”，即玄奘法师译六百卷《般若经》之第四分文，流通本538至555卷。文中说的“小品”，即罗什译十卷《小品般若经... 
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佛的出家到证果
21.佛的出家到证果我们要想学佛成佛，当先看佛是怎样成的，因此，关于佛的出家，修行，断烦恼，说法利益众生等，应该都先有个相当的明了。 佛的出家，不是像普通苦恼人家的子弟出... 
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信的问题──在汉藏院纪念周讲
22.信的问题──在汉藏院纪念周讲一、引 言 《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。意思就是：信为产生一切功德... 
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《菩提道次第广论》的造作、翻
29.《菩提道次第广论》的造作、翻译、内容和题解这篇纪录稿是法尊法师于一九四九年三月间在重庆汉藏教理院讲的，当时并承尊法师阅过。现在发表的题目和内容分段。未请看过。读者可以... 
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中观宗关于‘安立业果’与‘名
15.中观宗关于‘安立业果’与‘名言中许有外境’的问题──佛护、月称中观宗问题讲座之二与三 我国西藏佛教所传习的佛护、月称二大论师的中观宗八大问题是： 第一... 
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从西藏佛教学派兴衰的演变说到
4.从西藏佛教学派兴衰的演变说到中国佛教之建立一、引 言 佛陀是以一念真智亲证如所有性及尽所有性二种境的人，又是尽断二障双圆二智的人，又是成满一切愿力，成熟一切所化有情，... 
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中观宗“不许诸法有自相”的问
14.中观宗“不许诸法有自相”的问题──佛护、月称的中观宗问题讲座之一 我国西藏所传习的中观宗：“不许一切法有自相，乃至名言中亦不许有自相、有自性等”，但许安... 