原来是你的意识形态在作用

　　它只是一个东西啊! 这一个东西，我们为什么要给它一个意识的形态呢？那就是人造业的开始！……

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　　……………一尊佛像在这里──眼前这个境界就在这里，你怎么参？它是色尘，那你眼根对着色尘，怎么看？你怎么看? 你说：「这就佛像啊!啊那就眼睛、那就佛手呀、这是万德庄严相、啊那就是……」所以这就是凡夫，这就不能成就嘛!

　　你这一条路要怎么走出来？就从这个地方下手!修行，眼前就可以下手了!!不要好高骛远!!!

　　色尘！来了……好！看着它，眼睛看它，为什么叫眼识对色尘？为什么我们凡夫不能叫作眼根对色尘？为什么眼根对色尘时，会变成眼识对色尘？那你的心要安住在这个地方，然后，你就会去发觉到，我们的心是怎么起作用的。

　　因为，我对这种境界是含糊笼统的。「它怎么叫一个佛像？那个陶烧的东西放在这里，它那里是佛？」一个瘦巴巴、骷髅一样的，这样一个东西，静静地坐在那里!我们称它佛?!! 那你叫它人嘛，把它叫作仙嘛！不行吗？ 为什么把它叫作佛？ 那你会发现──原来你的「意识形态」在作用。

　　我可以称它佛，我也可以把叫它人，我也可以说它就是一个行者，我也可以看它是个菩萨，那么，叫什么都可以，名字是人给的。

　　今天我学佛，我会说它是佛；今天我要学道的话，我就说它是仙。好了！ 这时候你就会发现，是因为我们人（你）原来所存在的意识形态不同，所以，你现在看到它，就把它叫作佛、把它叫作仙，这一种名词的定义，是来自于人的定义，而不是事实。

　　事实上，它只是一堆陶烧的像，一个东西摆在那里而已，你甚至于把它叫作一个人像，这也都还是赋予意识形态的，它只是一个东西啊! 这一个东西，我们为什么要给它一个意识的形态呢？那就是人造业的开始！

　　现在我们要参禅，就是要打破意识形态所架起来的那个框框。要打破这个框框不难，你要是没有找到这个方法，那就很难!

　　那个框框要怎么打破？你要从这个地方去下手，然后你就会感受到，这个意识形态的框框，是本来存在那里的一个「背景」；假如你没有这个意识形态在那里，只是看到而已! 那么，我本能的在跑香的时候，不要去撞到它就好了。

　　为什么要这样？你会逐渐的一直深入、一直探究，所以各位在这个地方、这个时间，你必须要去跨过这个阶段。跨过了这个阶段，才有可能进入第二阶段!第一个阶段你不跨过去，只有语言文字的存在，它永远会束缚着你。我们要跨过语言文字所指的，然后去体会这一个语言文字里面所指的「那个」真实义是什么。

　　所以，当各位形成你的疑情以后，我们叫作「句中玄」。那种语言文字，它只是个影子引导你；透过它的引导，你要开始深化、深化、一再的深化。这个时候，它就好象螺丝起子一样。目的不是螺丝起子要怎么样，而是它的穿透力!! 它从一个点开始钻，它会一直钻、一直钻进去。

　　我们的心，透过语言文字的引导，它会穿透──使我们从表面上，一直到最里面的核心。但是，语言文字你弄不清楚，那么，心的作用与外尘境界之间的关系，就没有办法打破，你绝对没有办法穿透它。

　　我们为了要穿透它，你就必须透过这个文字来引导，我们这个部份叫作「句中玄」。…………