师父！要怎么样导入萨婆若海？

　　怎么导？让你吃茶去，你听不懂 要你禅堂坐，也坐不下?!

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　　当个部份产生的时候，心念生或不生？ 就从这里来。告诉各位：用心王来处理事情的时候，你的生命是受到阿赖耶识的主宰，第六意识的作用，这个时候，你只有惯性。

　　从心王产生的惯性知识，和从心王所指挥的惯性行为，那我们只有一再的消耗生命能量，就是这个原因。 你的生命是受到世间的、身体的物理现象所指挥。所以，当这个物理现象坏掉的时候，生命能量没有了，你只有一条路，叫作死亡，然后，轮回、投胎去了。

　　我们在修行，不受心王的指挥，那么，在这样的觉知、觉行的情况之下，六根接触六尘境界，我怎么受？五根起觉知，有没有? 成所作智!这个时候，心念产生啊，就是生命能量的又爆发，会再出来，那你很清楚的觉知到，你要怎么做，马上在这里起作用，这就是「觉行」，有没有！这个时候，大圆镜智看得清清楚楚，通通导入萨婆若海。

　　我们在＜贤首品＞上面这样讲；讲席中，就是这样讲的；在＜离世间品＞中，也这样讲。好多同修听了很高兴，就跑来了，「师父！要怎么样导入萨婆若海？」怎么导？让你吃茶去，你听不懂要你禅堂坐，也坐不下?!

　　现在知道了，你把这一点拿出去用讲的，告诉你：没用的！ 你要是没有前面意中玄的基础，这只是知识而已，你要是有了意中玄的基础，现在你就会发现整个生命是沸腾的；像那一锅水一样，是沸腾起来啊!整个生命是这样子，处处皆是啊!!

　　这个时候，「溪声流水皆是广长舌。落叶黄花尽是真如性。」有没有!?何止是生命，是全体的在沸腾啊!整个大地、整个宇宙，都在沸腾。为什么？因为那是充满着生命的能量。