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俱舍论史略及其价值
俱舍论史略及其价值 振宇 前言 《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，为佛灭后九百年（约公元400年间），北印度犍陀罗国的世亲菩萨所造。世亲菩萨是部派佛教末期佛学思想... 
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第01集《俱舍论》第一卷〈界品
俱舍论是非常好的一个经典，现在很多人都在修行俱舍论，这个是可以帮助我们明确我们的修行目标的，我们平时修行俱舍论的时候一定要认真恭敬。而且现在很多人都在修行俱舍论，我们是... 
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阿毗达磨俱舍论 第十一卷
阿毗达磨俱舍论 第十一卷尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别世品第三之四如是已说有情世间。器世间今当说。颂曰安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一亿二万下八... 
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《俱舍论》与俱舍师
——中国佛教史话之四十三方之 《俱舍论》，全称为《阿毗达摩俱舍论》，世亲造，是古印度部派佛教时代的一部重要论典 ，在中国汉传佛教史上，先后有陈代真谛和唐代玄奘两个... 
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智敏上师-俱舍论颂疏讲记(2)
修行念诵俱舍论是非常好的，可以帮助我们指明一条修行的道路，我们若是在修行的时候难免不遇到一些问题，而这些问题都可以在俱舍论之中得到解决。而且现在很多人都在念诵修行俱舍论... 
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阿毗达磨俱舍论 第十卷
阿毗达磨俱舍论 第十卷尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别世品第三之三无明何义。谓体非明。若尔无明应是眼等。既尔。此义应谓明无。若尔无明体应非有。为显有体义不滥余。颂曰明所... 
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《俱舍论》界根二品分析
作者：朱晓明《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，是印度世亲菩萨所著。世亲菩萨最初是从一切有部出家，学习《大毗婆沙》等小乘部派佛学，因此常以小乘驳难大乘。后来吸收了一些经部... 
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智敏上师-俱舍论颂疏讲记(1)
俱舍论是非常好的一个佛教修行法典，很多人都在念诵修行俱舍论，虽然俱舍论是一个字数非常多的经典，但是依然还是有很多的人在修行。俱舍论主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类... 
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阿毗达磨俱舍论 第九卷
阿毗达磨俱舍论 第九卷分别世品第三之二当往何趣。所起中有形状如何。颂曰此一业引故如当本有形本有谓死前居生刹那后论曰。若业能引当所往趣。彼业即招能往中有。故此中有若往彼趣... 
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俱舍论实义疏
大正新修大藏经第 29 册 No. 1561 俱舍论实义疏 No. 1561 [cf. Nos. 1558-1560] 俱舍论实义疏卷第一(揔二万八千偈) 尊者悉地罗末底造(唐言安惠) 稽首薄伽众德山 稽首达磨大智海... 