尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：‘世尊，若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。’尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：‘止，善男子，不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。’

佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比、无量无边，算数譬喻所不能知。

是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。

是菩萨众中、有四导师，一、名上行，二、名无边行，三、名净行，四、名安立行，是四菩萨，于其众中、最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛、而问讯言：‘世尊，少病、少恼，安乐行否，所应度者，受教易否，不令世尊生疲劳耶？’

世尊安乐，    少病少恼，    教化众生，    得无疲倦。

又诸众生、    受化易否，    不令世尊，  　生疲劳耶。

尔时世尊、于菩萨大众中而作是言：‘如是、如是，诸善男子，如来安乐，少病、少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来、常受我化，亦于过去诸佛、恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。’尔时诸大菩萨而说偈言：

善哉善哉，    大雄世尊，    诸众生等，    易可化度。

能问诸佛，    甚深智慧，    闻已信行，    我等随喜。

于时世尊赞叹上首诸大菩萨：‘善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。’尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念：‘我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。’

时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：

无量千万亿、    大众诸菩萨，    昔所未曾见，    愿两足尊说，

是从何所来，    以何因缘集。    巨身大神通，    智慧叵思议、

其志念坚固，    有大忍辱力，    众生所乐见，    为从何所来。

一一诸菩萨、    所将诸眷属，    其数无有量，    如恒河沙等。

或有大菩萨，    将六万恒沙，    如是诸大众，    一心求佛道。

是诸大师等，  　六万恒河沙，    俱来供养佛、    及护持是经。

将五万恒沙，    其数过于是。    四万及三万、    二万至一万、

一千一百等，    乃至一恒沙、    半及三四分、    亿万分之一，

千万那由他，    万亿诸弟子，    乃至于半亿，    其数复过上。

百万至一万、    一千及一百、    五十与一十、    乃至三二一、

单己无眷属，    乐于独处者，    俱来至佛所，    其数转过上。

如是诸大众，    若人行筹数，    过于恒沙劫，    犹不能尽知。

是诸大威德、    精进菩萨众，    谁为其说法，    教化而成就。

从谁初发心，    称扬何佛法，    受持行谁经，    修习何佛道。

如是诸菩萨，    神通大智力，    四方地震裂，    皆从中涌出。

世尊我昔来，    未曾见是事，    愿说其所从，    国土之名号。

我常游诸国，    未曾见是众，    我于此众中、    乃不识一人，

忽然从地出，    愿说其因缘。    今此之大会，    无量百千亿，

是诸菩萨等，    皆欲知此事。    是诸菩萨众、    本末之因缘，

无量德世尊，    惟愿决众疑。

尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。各白其佛言：‘世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？’尔时诸佛各告侍者：‘诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。’

尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：‘善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。’

当精进一心，    我欲说此事，    勿得有疑悔 ，   佛智叵思议。

汝今出信力，    住于忍善中，    昔所未闻法，    今皆当得闻。

我今安慰汝，    勿得怀疑惧，    佛无不实语，    智慧不可量。

所得第一法，    甚深叵分别，    如是今当说，    汝等一心听。

尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：‘我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。’

阿逸汝当知，    是诸大菩萨，    从无数劫来，    修习佛智慧，

悉是我所化，    令发大道心。    此等是我子，    依止是世界，

常行头陀事，  　志乐于静处，    舍大众愦闹，    不乐多所说。

如是诸子等，    学习我道法，    昼夜常精进，    为求佛道故，

在娑婆世界、    下方空中住，    志念力坚固，    常勤求智慧，

说种种妙法，    其心无所畏。    我于伽耶城、    菩提树下坐，

得成最正觉，    转无上法轮。    尔乃教化之、    令初发道心，

今皆住不退，    悉当得成佛。    我今说实语，    汝等一心信，

我从久远来、    教化是等众。

尔时、弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：‘云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？’即白佛言：‘世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊，云何于此少时、大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众、当成阿耨多罗三藐三菩提？’

‘世尊，此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫、数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所、植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人、色美发黑，年二十五，指百岁人、言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。’

‘佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言、未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子、闻此事已，亦不生疑。’

佛昔从释种、    出家近伽耶，    坐于菩提树，    尔来尚未久。

此诸佛子等，    其数不可量，    久已行佛道，    住于神通力，

善学菩萨道，    不染世间法，    如莲华在水，    从地而涌出，

皆起恭敬心，    住于世尊前。    是事难思议，    云何而可信，

佛得道甚近、    所成就甚多，    愿为除众疑，    如实分别说。

譬如少壮人，    年始二十五，    示人百岁子，    发白而面皱，

是等我所生，    子亦说是父，    父少而子老，    举世所不信。

世尊亦如是，    得道来甚近。    是诸菩萨等，    志固无怯弱，

从无量劫来、    而行菩萨道，    巧于难问答，    其心无所畏，

忍辱心决定，    端正有威德，    十方佛所赞，    善能分别说，

不乐在人众，    常好在禅定，    为求佛道故，    于下空中住。

我等从佛闻、    于此事无疑，    愿佛为未来，    演说令开解。

若有于此经、    生疑不信者，    即当堕恶道。    愿今为解说，

是无量菩萨，    云何于少时、    教化令发心，    而住不退地。