嘎玛仁波切：告诉孩子跌倒时的苦，是为了让他学会不要跌倒，不是用来吓孩子的

大多数小孩可以用慈悲教导，但对某些小孩来说真的没用——不分长辈晚辈、完全平等的爱的教育，有时是行不通的，所以还需要有一点忿怒相。当然，最好不要用打的，尽量让孩子知道做错事会有怎样的后果。不过，父母教小孩，不能将自己的负面情绪加在行动上，变成表面爱他们、事实上却发出恶情绪、以自身的嗔恨打小孩，这就不可以了。毕竟心智较高的小孩是极少数，大部分还需用心善巧地去教导。

我们很少正确地反观自己，是在用爱或关怀掩饰了私欲;无法优先考虑他人的利益，而是让付出的爱或关怀扭曲变形。常有父母认为打骂孩子是为了孩子着想，希望他学业能进步，最好是每次考试都能考第一名，能被最优秀的学校录取。一个学校或班级的第一名只能有一个，大家都希望得第一，但不可能都实现。适度关心子女是必须的，如果过于执著，那其实你真正爱的并不是孩子，而是自己。我们希望孩子达到自己预设的目标，来满足自己的欲望和傲慢心。

有些父母过于不理智——如果老师教训了一下自己的孩子，便十分心疼，有的甚至跑到学校找老师理论，那么老师以后就不太敢教他的孩子了。这么一来，孩子会觉得即使自己做了坏事，反正有父母做靠山，连老师都不敢管。这样的孩子长大后，分不清对错是非，做父母的也意识不到自己所犯的错误。佛教提倡“平等舍”。

溺爱，会迷失人的感情;憎恨，又会让人失去理智。怒火喷发时，就很难产生爱。我们应该把憎恨心和溺爱心放一放，以较平衡的方式，站在对方的角度或旁观者的角度考虑：这样做是对还是错?

佛陀讲“苦”，就像父母、老师教育小孩：如果不用功读书，将来就没有好工作，就得受苦;如果不善意地对待他人，将来就有苦头吃。我们告诉孩子跌倒时的苦，是为了让他学会不要跌倒。这些“苦”不是用来吓孩子的，是大人们的经验;在“苦”没到来前，让孩子学会理解和面对“苦”，将来就算“苦”真来了，他也不会恐惧失措。佛陀讲“苦”也是如此，都是源自对我们的爱。