常敏法师答：请师父给我们说说关于中阴身的救度。

问：请师父给我们说说关于中阴身的救度？ 常敏法师：人在中阴阶段，业力现前，会随业流转。大恶之人就没有中阴身了，或直接堕入地狱。密宗里有中阴救度法，就是通过上师的劝导，去佛国往生。 净土法门为什么不谈中阴救度呢？《观经》云：光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。《佛说阿弥陀经》说：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。这都表明我们活着时就得到阿弥陀佛的救度。十劫之初，南无阿弥陀佛救度十方众生的誓愿已经完成。以前有些上师有神通，能引导亡者神识，与亡者沟通，劝其接受佛的救度。但是净土宗不讲中阴救度，因为弥陀的光明昼夜六时恒常照耀我们，我们舍命之时，直接往生净土；不用到临终时，佛才来接引，时时刻刻，我们都被佛光摄护着照耀着，活着时就得到往生利益，而且不会退转三恶道去。我们都怕临命终时会被恶业恶缘牵流到三恶道去。《佛说无量寿经》云：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。这就是说，当我们闻到南无阿弥陀佛名号，信心欢喜念佛之时，往生的利益就已获得了，不隔时，不隔日，我们已被阿弥陀佛的无碍光摄受。

佛救度我们无明黑暗烦恼的心，念佛之时摄取不舍。我们念佛之时就已获得往生利益，舍命之时就往生成佛了，不再经过中阴身。 如果没看到阿弥陀佛的慈悲救度，就会以自力心来测度净土法门，以为是自己在做三时系念，超度亡者往生净土；虽然发心很好，可是已经疑惑佛智了。阿弥陀佛的光明是光寿无量，彼佛无碍光明救度十方众生，从来没有间断过，没有穷尽过，不会遗漏任何一个众生。你以为人活着时弥陀无碍光明不来摄受我们，要到其临终才来吗？那阿弥陀佛就不能称为不断光如来，也不是无量光如来了。活着时阿弥陀佛不来救你，死时就来了吗？这是一种很奇怪的思维。活着时都迷糊，死时业力都现前了，只会更迷糊。 经言：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。念佛人如芬陀利华一样珍贵，是好人，是妙好人。观音菩萨、大势至菩萨如殊胜的朋友一样，会恒常护念念佛人，阿弥陀佛的光明也是恒常护念念佛人，直到往生净土成佛。所以在净土法门里，往生不用经过中阴身。