常听说这样一句话：“世间唯死亡最公平，无论贫富贵贱，任何人都避免不了。”都说活着不易，可真正不畏死的人少之又少。即便佛说来世轮回，多少人还是求神拜佛希望自己健康长寿。那么，佛学人该如何看待死亡呢？佛又是如何说的？

《增一阿含经》中记载如是一则故事：佛在舍卫国祇树给孤独园之时，佛门双贤舍利弗、目犍连已灭，佛年近八十，许多比丘僧甚至佛陀自己大限将至。死亡，不再是一门修行课程，而是摆在他们面前必须考虑的事。

一天，佛对诸弟子说：“汝等当修行死想，思维死想。”岁月不饶人，咱得面对现实了。其中有弟子回答：“我们已经这么准备了。”佛问：“那你们是怎么做的？”一弟子回答：“如果生命将到尽头，我会按自己的意欲生活七日，其余时间则修行佛的七觉意法，以让自己死后无恨。世尊，我就是这样修行死想的。”

不忘学佛初心，也遵从天性，让自己死而无恨，于佛于己应是不错的选择。可佛的评价却让人讶异：“止！止！你修行的不是死想之道，而是放逸之法！”看来，佛对弟子“意欲存七日”有所不满，学佛还不彻底。于是弟子们纷纷回答：意欲存六日、五日乃至一日，佛均说非死想之道，皆是放逸之行。

看来佛对弟子们很严苛，于是有弟子回答：“如果生命只有最后一天，我会往舍卫城中乞食，之后回到静室，一心参悟七觉意法，静等生命的终点。”咱连一日都不放逸，就去化缘弄顿吃的，做个饱死鬼，总不为过吧。可佛仍说：“皆是放逸之行，非是修行死想之法。”

那么，佛是如何看待死亡的呢？学佛人到底该怎样做？佛说：“善能思惟死想，厌患此身恶露不净。若比丘思惟死想，系意在前，心不移动，念出入息往还之数。于其中间思惟七觉意，则于如来法多所饶益。”

佛陀认为，一切诸行皆空，寂、起、灭者皆幻化，轮回面前，世间没有是真实不虚的。所以，死亡是生命形式的一个阶段，没有什么值得恐惧的。所以，心不起意欲，既不要觉得自己意欲未尽，带着悔恨离去；也不要临时抱佛脚，祈求佛菩萨此福于你。一切缘起缘灭，因果不虚，冥冥中早已注定。

佛说：学佛人修行死想，不惧死亡。如此悟透生、老、病、死、忧、愁、苦、恼种种。如是，道就在眼前。

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