忆念梦参老和尚：禅就是我们的心

当代佛门耆宿梦参长老（图片来源：凤凰网佛教）

编者按：当代佛门耆宿梦参长老，于去岁在五台山安详示寂，世寿一百零三岁。老人家被誉为 深山中的一盏明灯 ，走过了一个世纪的岁月，从早年出家开始，始终以弘法利生为务，一生讲经说法不辍，度人无数。今天忆念这位远去的老和尚，曾留给我们的教诲。

一般禅堂的禅，大都是宣扬 祖师禅 。与 如来禅 依着心、意、识来参不同， 祖师禅 是断绝了心、意、识来参。

大家想一想离开心意识，你还参什么？因此进入禅堂的时候，你要至心观想，什么叫 禅 ？ 禅 就是心，简单说就是直指人心。

禅门一炷香，顿超直入、立证菩提。顿超直入不假次第、没有言说，到这个时候不用讲什么开示，所有的开示一律都没有，只能到那个地方，参、不参，都是多余的，就是心！

坐禅时候点一炷香，那么点了当即明白，这一支香坐下来，立证菩提，怎么证得呢？这就要大家参。

在禅门当中，这种悟得、直指成佛之说，只是明心。理上顿悟、事须渐修，在佛的 如来禅 就不是这个样子讲，它要你不着一切相。像我们供一尊佛像、供桌，还要烧香、供这么多东西，在禅门就没有这些器物，有的就是中间立一尊达摩像，有的中间连达摩像都没有。

祖师禅 这种禅，大家参禅之前，禅师的语录，那是看不得的，最好不要看，看了不但自己进不去，也会影响你的思维。因为我们现在说的是自己的力量，这都是相当地有力了，自力很强的。我们自己的自力不够，那么 如来禅 也好，因为这个次第是依着心、意、识，总要有个方便才能进修， 祖师禅 是没有的，总要你断绝了一切杂事及杂念才行。

现在，我们把这个禅，做深入地解释，禅者就是心，直指你的心，你现在就观吧！

心在不思善、不思恶的时候，一念不生、万法皆空的时候，你的身、你的心在何处？你怎么样来印取？我们依着佛经来了解它的道理， 依文解义，三世佛冤 ，依着经典来解释佛的玄理的话，这是佛的冤家，不是佛的弟子； 离经一字 ，如果你讲经，离开经的一个字， 即同魔说 ，在这不即不离的当中，你怎么去悟得？在这中间你怎么掌握？这叫什么？

在《华严经》，就是离相真如、真空绝相。

在这个时候，你的心在何处？身在何处？是你的心知会身体吗？还是你的身体影响你的心？要参的时候就要这样参，身心本自空。这个 空 可不是我们一般说空性的那个 空 ， 身心本自空 ，那你如何去舍取？你怎样投入、怎样认识？认识了就大彻大悟了，不认识了，那还得几十年、几百年、几千年！

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