念经和唱诵是一种很深的修行方法

念经是一种甚深的修行方式。念经的过程，不仅能修定，而且能修慧。佛法就是要戒定慧双修。你要开慧，不仅跟大脑记忆有关，而且跟身体清净有关。所以念经的过程，能清净色身。

我不仅主张念佛教的经典，有空你去念念《黄帝内经》和《道德经》，也是不错的。《黄帝内经》第一章，开头就问，上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时间之人，年半百而衰也。这就讲到了健康的问题。一般我们都很少关心自己的身体，心跟身体离的很远。佛教重打坐，外道也有打坐。这都是身和心相沟通的方式。

念经也是一种沟通。人类有三个，用语言来表达情绪，语言没有办法表达时，就会用唱。用声音来表达。歌唱还不够时，就会舞蹈。载歌载舞。

这是人类表达情绪的三种方式。那这唱就很有讲究了。比如发声来讲，中医把声音分为宫商角徵羽，五个频率。对应五脏，那人的声音其实是五脏精气神的外在表现。

一般来讲，声音好听，是五脏六腑的精神比较调和，佛有个名号，叫调御丈夫，五脏能调和，就比较聪慧。声音洪亮，是五脏精气神比较足。声音清澈，如水，是代表脏腑很干净，没有浊气。我感觉念经久了，或者修道的，比较重调五脏气场的，尤其道教早晚课都有这些。他唱诵时，声音就很清澈，好像清泉之水一样。声音清澈的人，世俗欲望就比较小，跟大自然山水比较清静。欲望比较浊的，声音就浊了，好比水中带着很多杂质。

念经的过程是个甚深调节身心的过程，佛门有很多唱诵。你每天都能去唱一唱，进步就比较快。为什么出家成就快，有一点是出家人有早晚课。你在家里唱，没有配合钟鼓木鱼等法器。那效果就会差一些。南方比较重唱诵，佛教的音乐是梵呗，就是让人启发灵性的。世俗的音乐，会让人起欲望，爱恨情仇之类的。这偏于感性比较多。丛林早晚课的调，不是现在人创作出来唱的。而是古代祖师创作的调子。这个音声佛事，非常重要。如果要修行，用这个方法来切入，是很快的。包括转化身心，乃至开智慧。都要靠音乐。

梵呗属于灵性音乐，他就作用于灵性。像印度人观察出，人有三脉，左右脉是感性和理性，中脉是灵性。梵呗就有作用于灵性的功能。这也是调整的方式。藏地也很重视念咒语，百字明，六字大明咒之类。汉地比较重念诵经，唱诵。多听这种念诵，小孩也能开智慧。而且人在无聊，烦闷时，你站着，能配合法器来，唱诵一段，烦恼全无。为什么唱要站着唱，这也是密法的部分了。藏地人做功课都是坐着，汉地人早晚课都是站着。佛菩萨有两种姿势，一种双盘，一种站的。站也是一种功夫。《法华经》里头讲到，若行若立来念《法华经》，普贤菩萨就会骑六牙大象来加持。我在想，为什么要站。后来我站了一段时间后，还真感觉效果不一样。

真正的密法在哪里?就在生活中，在规矩中。寺院有很多规矩，吃饭时，走路时，还有睡觉时都有要求。睡觉要吉祥卧，右侧，右手当枕头，像佛涅槃时的姿势。其他姿势都不对。左侧是畜生睡，趴着是修罗睡，横躺着，就是饿鬼睡了。孔子说的，尸躺，像尸体躺着一样。所以要右侧睡，这也是属于密法的部分。念经时，要站着念，也是。还有唱诵，炉香赞为什么要那样子唱?这也是密法。这些都能转化色身的。禅宗丛林走出来，各个都有堂堂大丈夫相，最起码的身体气场改变了。

我们很多邪行，都属于身体带来的。比如坐，有些要做沙发椅，还是正襟危坐比较好。睡也要睡硬一些，不要贪图柔软。在饮食上，更有讲究，晚上就少吃。作息时间上，上午四点多就起来做功课。这都是密法的部分。只是密在生活中而已。但我们都很忽略这些部分，而去研究教理，这个是什么道理啊，那个道理的。都变成知识了，没有变成转化色身，那是很可惜的。

转自：福安古观音阁 新浪博客