「南无阿弥陀佛」，常念这一句话，福运自然来，当下除灭五十亿劫生死之罪。大家算算账，念一口佛，除掉五十生死之罪;闻十二部经，除了一千劫罪。

如果拿闻十二部经的时间来念佛的话，那除了多少劫罪?那不得了!而且既然说「除生死之罪」，就代表不只是数量上的「五十亿」，实质是反映佛名功德之大，一声称名，永不再会堕落在生死轮回当中，生死之罪已经灭除掉了;灭罪灭得多，说明他的功德多，功德大，灭罪才多，可见，这六字名号的功德能消除如此多的罪，顿超生死，顿归极乐。其它一切法门没有这个功效。

法藏菩萨成为阿弥陀佛，祂令我们功德成就，祂广施功德宝给我们，那么，功德宝在哪里呢?《无量寿经》〈流通分〉这段经就很清楚地说明了。

其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。

佛告诉弥勒菩萨：「闻到阿弥陀佛名号，欢喜踊跃称念的人，就具足了无上功德，就获得阿弥陀佛所布施的功德宝。」所以，阿弥陀佛的功德宝就是六字名号。

「其有得闻，彼佛名号」，「那个听闻到彼佛名号威神功德不可思议的人」，「啊!六字名号有如此不可思议的威神功德!」信顺、归仰。

「欢喜踊跃」，为什么欢喜踊跃?给你一百万，然后说「不能往生，死后要去三恶道」，你会欢喜踊跃吗?不会的。所谓「欢喜踊跃」就是说「我决定可以了生脱死、成就佛道，我今生虽然是个穷光蛋，在世间被人瞧不起，一旦闭了眼睛，眼睛一闭我就要去净土成佛了。」这个叫欢喜踊跃，对往生有决定性的把握。

如果对往生这件事情我们害怕，「能不能往生?万一不能往生怎么办?下了三恶道怎么办?」内心就痛苦了，就不会欢喜踊跃了。知道「六字名号决定能救度我，我称念六字名号决定能往生极乐国」，这样的心叫「欢喜踊跃」。

「当知此人，为得大利」，当知这个听到阿弥陀佛名号而信顺归命、欢喜踊跃的众生，一念之间「为得大利」，成佛度众生的利益，叫做「大利」;「则是具足，无上功德」，一句名号里边圆满具足无上功德。

阿罗汉是有上功德，上面还有菩萨;菩萨也是有上功德，上面有佛;佛圆满了，就叫做无上功德。阿弥陀佛把祂的无上功德放在六字名号里边，让我们「欢喜踊跃，乃至一念」就得到无上功德，所以，蕅益才讲：

凡夫众生称念弥陀名号，善根福德与佛无异。

我们念一句名号，我们的善根福德跟佛一样，为什么?因为阿弥陀佛所修的一切功德，都在这句六字名号里面，给我们，让我们平等获得。

经充分说明六字名号是圆满、无上、具足、无缺的善根功德，所谓「无上功德」。

南无阿弥陀佛