文殊菩萨道场在五台山。在道宣感通录有记载：

“代州东南，有五台山者，古称神仙之宅也。山方五百里，势极崇峻。上有五台，其顶不生草木。松柏茂林，森于谷底。其山极寒，南号清凉山，山下有清凉府。经中明说，文殊将五百仙人住清凉雪山，即斯地也。所以，古来求道之士，多游此山。灵踪遗窟，奄然在目，不徒设也。”

可见是个神仙的府邸。文殊菩萨应化在五台山，接引有缘人去。

文殊菩萨的殊胜在于他的开发智慧。一般智慧开发需要福报做基础，可是没有福报时，智慧怎么开启，就是去求文殊菩萨。所以历代祖师出家人，刚出家，一般先拜五台山，开发智慧后，再来培养福报。有智慧来指导，培养福报就比较快，不会走弯路。

文殊菩萨的愿力不可思议。里头讲到多处，共有有缘，发菩提心。

经文如下:

文殊菩萨十大愿

佛告大众诸大菩萨摩诃萨。若有初发意菩萨。及一切四部众。善男子善女人等。若发菩提心者。文殊师利菩萨当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨及一切有情众生。入我愿者。则是世尊诸佛之子。亦是我父母。于意云何。我有先誓大愿。依我十种大愿者。先为父母兄弟。姊妹妻子眷属。得令富贵。果报圆满。兄友弟恭。慈心不杀。听学大乘。读诵尊经。转教群品。愿至菩提。我亦作师僧子弟。和尚阿阇梨同学伴侣。受我法教。学我威仪。取我礼节。令发胜愿。回向大乘。学习菩提渐成佛道。于是。我作他作。大臣官长理务世俗。一一清正。于国忠孝。悉共有缘。归向菩提。得值三宝。令发菩提之心。云何名为无尽十种甚深大愿。

一者大愿。若有一切众生所生三界。或我作他作随缘受化。四空五凈之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生。胎卵湿化。九类蠢动。一切含灵。同生三世。愿佛知见。或未闻我名。令愿得闻。及闻我名。于我法中。令一切有情。尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正授。共我有缘。得入佛道。

二者大愿。若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨。不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。

三者大愿。若有众生。爱念我身。欲心见我。求得于我。于我身上。于他身上。盛行谄曲。邪见颠倒。及生凈行不凈行。诸恶不善。愿共有缘。令发菩提之心。

四者大愿。若有众生。轻慢于我。疑虑于我。枉压于我。诳妄于我。毁谤三宝。憎嫉贤良。欺凌一切。常生不善。共我有缘。令发菩提之心。

五者大愿。若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我。不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。

六者大愿。若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛。不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物。我施财物。所得财物及不得者。于我有缘。令发菩提之心。

七者大愿。若有众生。供养我者。我供养他者。或我造他造。寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房。兰若独静之处。或我造他造。一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福佑。遍于法界。回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒。有行无行。和尚阿阇梨。教导称说。听受我教。我受他教。同行同业。共我有缘。令发菩提之心。

八者大愿。若有众生。广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫。受诸苦恼。从地狱出。生于五趣。先作畜生。将命还于前生。负物作驼、驴、猪、狗、牛、羊、象、马、奴婢、仆从。偿他宿债。累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道。随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦。盲聋喑痖。最下乞人。于一切众生中。同类同缘同事同行。同业导引。得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。

九者大愿。若有众生。纵恣身心。我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱。菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语。恶口两舌。斗乱纵恣贪嗔。不拣良善。劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻。入诸地狱。从地狱出。轮还六处。入生死海。诸趣恶道。愿共有缘。同业同道。随缘化变。当以救之。令得出离。共我有缘。发菩提心。求无上道。

十者大愿。若有众生。当于我法。若我有缘。若我无缘。同我大愿。则是我身。共我无别。行四无量心。心等虚空。广度有情。无有休歇。愿达菩提。登正觉路。大圣文殊以圣性愿力。不入三界。亦不出三界。心如虚空。常在如来清凈性海。真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。文殊师利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。如是文殊发广大愿已。三千大千世界六种震动。天雨曼陀罗华。遍满虚空。其时大会诸众尽见其华。同时赞叹文殊大士。圣力自在。不可思议。不可言说。尔时。诸大会众咸皆欢喜。信受奉行。

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经　卷第一》

其实称赞佛菩萨愿力，这个法门不可思议。你有空多念这些佛菩萨的愿力就能得很大感应。比如药师佛十二大愿，还有药师七佛的大愿，弥陀佛的大愿，文殊菩萨大愿。那普贤行愿品，通身都是愿力了。所以普贤行愿品为华严经的精髓，就是把诸佛大愿都显现。这次重点讲文殊菩萨十大愿。

诸佛因为愿力而成佛，佛佛不同，是在愿力不同。我们跟佛菩萨相应，就是愿力起相应。但虽然你愿力达不到，可是我们念着也能增长无数功德善根。

文殊菩萨不仅结缘大臣，当官的，甚至帝释天天主，还是转轮圣王，他都愿意结缘。所以文殊菩萨的悲心很广大，就是广大在此处。

从这点看，佛门广大，就是广大在这里啊。有些人说，诽谤会下地狱。但诽谤说明他认识他，而且懂得他不少，可见也是有缘。如果无缘的话，就不会毁谤。你跟三宝有缘，你才会有可能去诽谤。如果你连三宝名字都没听，像非洲地区人，他怎么会诽谤?所以也是有缘。可见文殊菩萨愿力不可思议。

只要众生和文殊菩萨有缘，各种缘分都可以。我们会讲究好缘，贵人，对自己有帮助的人。但文殊菩萨呢，不仅是好人，贵人他喜欢，连普通的诽谤他的人，骂他的人，文殊菩萨都喜欢。都是有缘，都能发菩提心。这个就是文殊菩萨的心。