求解不修行

【原文】

一同跟佛陀出家的两兄弟，他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥对行的方面很精进，弟弟对解的方面很用功。

几年的夙夜匪懈，息心深究，他们也都有所成就。哥哥证得阿罗汉果，弟弟也深入三藏经典。

可是，弟弟常常以为自己广学多闻，自夸炫耀，卖弄聪明，传播名声，引以为荣。他的哥哥知道以后，很是为他担心，对弟弟的成就感到悲观。于是，有一次他就劝告弟弟说道：

“人身难得，佛世难值，正如佛陀常说的，失人身如大地土，得人身如爪上泥。而今你既得了人身，应当以修行为重，解学则在其次，千万要慎重选择!”

弟弟听了，并不以为然，像耳边风，并不记在心中，反驳道：

“你说的我认为不一定对。我觉得我现在虽然对佛法有大海一滴的认识，但尚未得其精髓，所谓既登其堂，必入其室。待我精通三藏，堪任人天师表的时候，然后再修道也不迟。”

“可是，人生无常，生命不能长久，也许你的三藏还没有学成，无常就落到你身上了，所以及早修行最为要紧。”

弟弟仍然固执他的本意，不肯接受哥哥的劝告。不久，弟弟染上奇异的怪病，医治无效，必死无疑。弟弟知道自己会死，心中非常恐惧，对他哥哥说道：

“我过去愚痴迷盲，不听你的教示。现在寿命将尽，修行已经来不及了。”

说着，涕泪交流，向其兄悔过。不久，他的弟弟就逝世了。哥哥念手足情分，入定观他所投生的趣向。当他看见他投生在一个长者家中的时候，他便有了救度他弟弟的心念。

那长者家靠近寺院。为了想救度他的弟弟，哥哥便数次到长者家探望，总想找机会救度他的弟弟。当转世的弟弟长到三岁的时候，便替他皈依，教念佛陀圣号。这小孩也很惹人喜爱，聪明乖巧，一学就会。

当他长到四岁的时候，有一次，他的乳母抱他往山上的寺院拜见他的师父的时候，因为寺在高山上，石阶曲折而崎岖，乳母抱他在怀中，一不小心，失手将小儿掉落在山下。孩子顿时头破血流，粉身碎骨，凄惨地死亡了。

当他临命终的一刹那，心中顿时生起恶念，怀恨乳母抱持不慎，以至遭遇这样的灾祸。由于他起了这一念瞋恨的心，命终之后，堕入了地狱。

他的哥哥知道这件事后，除怜悯其不幸外，又再入定观他的生趣，忽然，他在定中观察到他的弟弟，已堕入在地狱中，他不觉叹息道：

“地狱的苦楚，多么深重!地狱的罪业，多么难度!诸佛菩萨尚且不能奈何，何况是我?”

佛法难闻，人身难得，既得人身，又有几载?我们应该把握时机、努力修道。“解”道紧要，“行”更重要，佛教是知行合一，行解并重的。

【学文解读】

《密勒日巴尊者传》记载密勒日巴祖师最后怎么死的呢?被一个佛学博士给毒死的。这个博士学佛法学得精通极了，就是因为和密勒日巴在一起，他向密勒日巴顶礼，密勒日巴没有还礼，就这么一点儿，心里生了嗔恨，回去就指使人给他下毒。这就是所谓的佛学博士，这就是学佛的，干的是猪狗不如的事儿。这个故事说明以前佛在的时候，就有人专门喜欢搞理论，不喜欢实践、实证，那会儿已经就有了。

搞理论，不实证，没用，毫无用处!对于自己生死，摆脱痛苦轮回没有用处，毫无用处。即使学得三藏十二部，讲得天花乱坠，自己没有悟道，没有证果，毫无用处，用不上。跟自己将来了生脱死，往生西方极乐世界没有任何关系!

修行是修什么呢?修行就是修心。心在哪里呢?心我们看不见，表现在我们的身口意。我们修行改造我们的身口意，这叫修行，将来死的时候有用。这个故事里面的弟弟，人家三藏十二部都搞懂了，最后得病死了。投生到人家里面，不小心摔了，摔得粉身碎骨啊，然后一念嗔心一起，地狱里受罪去了。这个故事的启示是什么呢?不实修，最后就是粉身碎骨，这个意义就在这儿。

“解”，我们并不反对。如果全在搞理论，全在搞知见，不行!

以为自己理解了，天天学这个学那个，学完就能管用?真的没用!这个故事说了，人家还讲经呢，精通三藏，堪任人天师表呢。结果是粉身碎骨，到地狱去，地狱业!“诸佛菩萨尚且不能奈何”，他哥哥也没办法。很重要啊!实修吧。越实修，慢慢就知道了。实修，到一定程度就会解。

佛法的解不是理论，不是书本，是心!心开了就解了，这是佛法的解。佛经得从心里面去讲，心里流出来的，不是一个字一个字讲出来的。我们一定要搞懂，要实修，没别的，我们心里何时流出智慧来了，佛所说的一切经就自然懂了，不是拿着书本一个字一个字去抠，抠不出来的，佛经不是这么学的。

理论上搞得天花乱坠，一个字能讲出五十种含义来，没用!搞出一千种含义也没用，为什么呢?那不是自己的证悟。真正证悟了，就知道了，佛经那是无量的含义，时时刻刻都在变化。根据外缘情况，时时刻刻都能产生出不同的含义来。所以我们千万要记住，了解佛经，理解佛经，从哪儿理解呢?从自己的心理解，不是从耳。耳朵听到的那都是理论、概念，那不叫懂得佛经。懂得佛经一定是从我们的心懂的，心里懂得佛经了，就懂了。

佛经是不能用语言表述的。语言表述出来，那只能说是个引导。必须用心去理解，才知道佛经里边的实境。语言只是个介绍，只是个图示而已。就好像我们有个冰箱，搞个说明书而已。只有说明书是搞不懂的，必须实实在在地看到了冰箱，使用了冰箱，才能知道冰箱是咋回事。不要把精力放在这些文字上去，放在这儿，时间如果来不及的话，把自己给害了。

佛经里面微妙的含义，很多东西我们搞不懂，佛陀在世，还能问问佛陀去，现在没有别的办法，一定要记住——实修。这一辈子一定要实修，往生西方极乐世界。到西方极乐世界再说。我们觉得这个方法好，这一辈子一定要坚持下去，不要轻易换，一定要干这个事儿!不要是为学而学，一旦修不成功，后边怎么样，真的难说了。像弟弟这样能讲经，这么深入、精通三藏的人，最后怎么样呢?慢慢就掉地狱了。

千万不要在文字上折腾来折腾去，天天要实修。有了实修的基础，然后想学点什么，就没关系了。我们并不反对学习，而是强调要实修。在实修的基础上看什么、了解什么、理解什么，都可以。不实修，天天拼命看，那就害了自己了。

现在找个实修人，难死了。找个夸夸其谈的人，随便都能找到。