愚痴蒙昧枉受报

作者：痴暗人

《普贤行愿品》云：「菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪瞋痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。」同样皆曾造作无量恶业，然菩萨所念的，则是忏悔己过，念念相续，无有间断。但自己所念的，却是贪瞋痴慢，无有间断，不但旧业未除，新殃更是不断。更遑论忏悔改过，幸得师父上人大力提倡及同修的耐心鼓励，才能慢慢学习改过，并发露忏悔。

邪淫恶报 常共鬪诤

末学除了贪外，另一大欲漏就是贪淫。犹记小学六年级时，由于上体育课，必须爬竹竿，当爬上竹竿时，由于敏感部位受到摩擦，开始觉得有异样，进而则感觉美妙，当时不明究理，后来也常如法泡制，最终则染上手淫的恶习。后来上了高中，由于同学的带引，第一次看了色情电影，色欲的魔网纠结更深，及至后来的网络色情，更是越结越密，牢不可破。《楞严经》云：「多淫人成猛火聚。」证诸自身，确实如此。在内则心情烦躁，证诸外型，则是干枯瘦弱。实在是作茧自缚，咎由自取。

记得大学将升三年级的暑假，到亲戚家开的中药店打工，中药店常有批发商的业务员来店里送货及收货款，业务员为了拢络店家，也常会招待店家至色情场所，当时由于好奇加上旁人耸恿，便跟随而去。场所是在某饭店里的应召站，由于是第一次的男女关系，事后对方还象征性地包了一个十块钱红包，回想起来造业还收红包，实在是荒唐之至。

此后，隔了一年，要升大四时，交往了一位女友，由于之前的初次体验，很自然地又与女友发生性关系，这种不正当关系持续到研究所二年级时，才因对方的离去而终止。此一期间，也正是自己更专心于学佛的时期，或许是此一善缘，转化了境缘，让自己能不再继续造作邪淫的恶业。

日后在美国念书时，遇到现在的同修，并结为连理，虽未曾再犯邪淫，但却开始尝到邪淫的苦果。由于不光彩的过去，同修对末学甚不信任，不但时常争吵，且时常被怀疑有所不轨，加上同修工作的关系，一年当中相聚的时间，可能只有几个星期，甚或几天。无形当中，又增加不可避免的隔阂，每次争吵几乎都是「挑灯夜战」，甚或是通宵达旦，搞得双方筋疲力尽。应证了经上所说的，犯邪淫者，常为人所疑。夫妇不睦，常共鬪诤。且种怨家业因缘。这都是由于末学愚痴，作诸恶业，才会如此地害人害己。回想目前的花报，都可以如此惨烈，日后的果报将更何以堪，《无量寿经》云：「当时快意，不能忍辱，不务修善。」如今悔不当初，却为时已晚，只能寄语来者，望莫重蹈覆辙。

忍作残害 痛苦受报

另外，除了淫业之外，杀业亦犯了不少，小时候在乡下，时常无故伤害蜎飞蠕动之类。尤其是捕蝉，抓昆虫，从未曾体会到物命虽微，亦是一命。直到开始学佛时，才有所理解，否则又不知将继续损伤多少物命。

大学三年级时，住宿在外，租屋后方邻近一菜园，某天早晨在房外，忽然见到一小蛇，正往房间里窜。由于小时常见大人打蛇，很自然就拿起身旁的哑铃，往蛇头砸下去，当时只见小蛇在地上翻滚。突然生起一阵悔意，后见其似乎正在痛苦地挣扎着，且又还生无望，只好砸了第二下。让其早些解脱，事后虽颇为懊恼，但不久即置诸脑后。直到后来学佛，才开始生起忏悔心。

另外，无独有偶的，大约二十年后，末学有一次因为开车赶路，蓦然遇到一条蛇，正要横过马路，当时虽然急忙闪避，但却为时已晚，于是赶紧停车查看。乍看之下，并未发现任何外伤，但再仔细一看，头部已被压伤。似乎难有生机，遂将它移至路旁草堆中，并在旁念佛回向，但已回天乏术。经云：「作事仓卒。败悔在后。」此事确实是令末学后悔不已。两次压到蛇的头部，后果就是自己的头部很怕吹风受凉，因果报应丝毫不爽。

末学由于作诸恶业，因此常感遭病苦折磨，如长期牙痛、肠胃不舒服，头部怕吹风等。并且曾发生严重车祸事故。

黑业恶报

家父生前在市场贩卖猪肉，持续相当长一段时间，晚年则得了肺癌且有心脏病。心脏放了两根支架。家父生前烟抽得很多，发现肺癌是因为检查心脏无意发现的。当时家父不愿作化疗或电疗，家人也倾向不要让他受那样的折磨，后来癌细胞扩散，便时常腹部疼痛。但生活起居仍然照常，临终前一日，仍然骑着机车外出，找朋友聊天，当天下午因为腹部极度疼痛而住院。当晚则因心脏病发而过世，事虽突然，但于家父，未尝不是另外一种方式的暂时解脱。家人当时都已学佛，除了助念外，一切丧葬仪式均以佛教仪式办理。由于简单隆重，连未学佛的亲友，都认为仪式很庄严，这也许与家父年轻时曾种善因有关。家父年幼父母双亡，由伯母抚养长大，后来伯母过世，其两个儿子家境亦不甚好。家父只身在外打工，独立举债，负责所有丧葬费用。也许是生前豪爽，乐于助人，使得人生最后旅程，虽受病苦之痛，也还未受太大折磨。

由于家父曾从事佛所说的「黑业」，因此最后除了身受病痛外，钱财上亦常有意外损失，最明显的则是被人恶意侵吞或「倒会」（互相会）。曾出资与亲戚共同经营一小废铁工厂，最后则以对方卷款潜逃而收场。参加互助会，亦被倒过几次会，最严重的一次，是家人总共参加三个会员。后来会首倒会，其倒会之事众人皆知。唯独末学的家人不知，会首仍按时前来收会款，直到家人向会首预定下个月会款时（因已接近尾声），会首就在预定日期前几天突然暴毙，家人才后知后觉，互助会早已倒会多时。

古人说：「命里有时终须有。」既然是终须有，又何苦以不正当方式取得呢？因为即使是得到了，亦只是徒増烦恼。《无量寿经》云：「世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。」逞一时之快，受无量的苦报，岂是有智之人？

忏悔后 学佛信心增加

回顾自身学佛二十年，从未曾深刻反省，更遑论改过。始终只是做表面工夫，不仅常念淫欲，而且邪态外逸，面对千疮百孔的过错，总是悠悠忽忽，未能切实改过。幸得同修巧妙安排，让末学有机会发露忏悔，拆下自己虚伪包装的外表，直接检视隐藏于阴暗角落的恶业。当时忏悔后，颇有如释重负之感，不仅学佛信心增加，也提升些许自我检视的能力。

古人说：「天大过错，抵不得一个悔字。」弥陀四十八愿，也有悔过得生一愿。试想若能悔过，极乐世界都能往生，那更有何事不可得？末后，愿令众生「欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就。」

痴暗人 敬笔

二零一一年七月二十九日

【编后语一】

《大方广佛华严经海印道场十重行愿常徧礼忏仪卷第六》佛说：邪淫有十罪：一者。常为所淫夫主欲危害之。二者。夫妇不睦。常共鬪诤。三者。诸不善法日日增长。于诸善法日日损减。四者。不守护身。妻子孤寡。五者。财产日耗。六者。有诸恶事。常为人所疑。七者。亲属知识所不爱喜。八者。种怨家业因缘。九者。身坏命终。死入地狱。十者。若出为女人。多人共夫。若为男子。妇不贞洁。如是等种种因缘。佛言真实不虚，智者应戒勿犯。

《楞严经》云：「汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道。若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。」

【编后语二】

佛在《摩邓女经》中说：「汝爱阿难何等？」女言：「我爱阿难眼，爱阿难鼻，爱阿难口，爱阿难耳，爱阿难声，爱阿难行步。

」佛言：「眼中但有泪，鼻中但有洟，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其有夫妇者，便有恶露，恶露中便有子；已有子便有死亡，已有死亡便有哭泣。于是身有何所益？」世人可怜，贪淫之心，炽盛非常。当知邪淫之事，如周安士先生所言：天地难容，神人震怒。或毁他节行，而妻女酬偿；或污彼声名，而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非刻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之诛；地狱、饿鬼、畜生，没受三途之罪。如上所示，怎能放纵欲望而陷自己于绝处之地呢？已犯者不但要痛改前非，更要至心念佛，誓求往生，否则三途苦海，求出无期。

莲池大师(净土宗第八祖)说：「放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。」印光大师(净土宗第十三祖)亦说：「戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。」普劝人人，应多多设身处地，感同身受，所有物类，亦同己身，贪生怕死，痛痒哀愁，实无差别。欲得今世身心健康，后世安乐，须戒杀放生为要。