钟茂森：屈志老成，急则可相倚
发布时间：2023-01-23 09:27:23作者：经藏网
钟茂森：屈志老成，急则可相倚
后来，赵朔的妻子在宫里果然产下一个男孩，这赵家有后，结果要灭赵家的屠岸贾听到这个消息之后，立即带人到宫里面搜索。当时幸好赵朔的妻子把婴儿藏在一个裤子里面，幸亏婴儿也没有啼哭，才躲过了这个搜捕。可是这未来也是凶多吉少，於是公孙杵臼跟程婴两个人就商量解救的办法，那公孙杵臼就问了，说一个人死难，还是扶持孤儿难？程婴就回答说，人一死是很容易的，但是扶持一个孤儿很难。於是公孙杵臼就说出一番计划，就请程婴看在赵朔跟他的深情厚义的分上，担当起扶持孤儿的事业，而公孙杵臼自己就选择先去赴死。
他们商定之后，这两个人把程婴的亲生婴儿包在一个很华丽的襁褓里头，带到了山里藏起来。然后程婴就出来自首，跟这个屠岸贾说，说只要你给我一千两黄金，我就能够说出赵氏孤儿的藏身之处。当然屠岸贾就满口答应，於是就带著人跟著程婴就捉拿了公孙杵臼和那个婴儿。公孙杵臼这时候就装出一副义愤填膺的样子，指著程婴大骂他，说你这是无耻小人，你朋友遇难了，你不但没有救，反而要出卖朋友，说天啊，我死不瞑目！就跟屠岸贾说，这个赵氏孤儿有什么罪？能不能这样，你把我一个人杀了，让婴儿活下来。当然屠岸贾是一个心狠手辣之人，不会放过，两个人都杀了，公孙杵臼和那个婴儿都被杀掉，但杀的这个婴儿是程婴自己亲生的婴儿。因此这个计划成功了，大家也就不怀疑，认为赵氏家族已经绝后，后来就没有再去追捕这个赵氏的孤儿。
於是程婴就背著卖友的恶名忍辱偷生，把赵氏孤儿带到山里，自己隐姓埋名来抚养他成人。一直抚养了十五年，这个孤儿最后也长大，他的名字叫赵武。后来到了赵武十五岁的时候，这个消息慢慢就透露出来了，说赵氏还有一个孤儿留下来。当时皇帝也对於屠岸贾已经不再宠信了，所以听了这个话，於是把赵武，就是十五岁的少年重新接出来，给他复位，重新成为晋国的大族，而且他的官位跟他的父亲一样。后来程婴和赵武报了仇，把屠岸贾也给诛杀掉。
赵武到了二十岁那年举行冠礼，就标志他成人了。这个时候程婴就觉得自己已经完成自己的夙愿了，於是跟赵武来告别，说他过去曾经发过愿，为朋友殉难，因为要抚养孤儿，所以忍辱偷生二十年。到现在真相已经大白，仇也报了，自己要了却对公孙杵臼的那种歉疚的心情，他要以一死来表明他的这种心迹，证明自己不是为了苟活於世而偷生，而是真正没有为个人考虑，是尽自己对朋友的那份深情厚义。赵武当然哭著哀求他不要这样，可是还是无济於事，程婴最后还是自杀了。这段故事在历史上一直传颂，程婴和公孙杵臼这种舍己救人、矢志不渝的精神，为中国人民所钦敬佩服，对於朋友的那种信义也是非常值得我们赞叹。这是讲到“屈志老成，急则可相倚”，赵家有程婴、公孙杵臼这样的朋友，才得以保全。
从心上来讲，这是教导我们自己先要有老成持重的这种心，为人要忠厚，要忍辱负重。你是什么样的品性，就会感应什么样的人做你的朋友，特别是这种忍辱负重的精神我们一定要有，做大事一定要有忍辱。清朝的大官李鸿章有一句话说，“受尽天下百官气，养就胸中一段春”，一代名臣李鸿章尚且要做到受尽天下百官的气，那你就想想，我们怎么能不学忍辱？学忠厚、学忍辱，才能真正成就圣贤的风范。这里面是毫不去计较个人的名利得失，像程婴那样，可以背负著骂名，而保全朋友的后代，这是何等的道义、恩义、情义！
【屈志老成。急则可相倚。】
『屈志』就是抑制自己，恭敬自谦的意思。『老成』是指老成人，阅历很丰富、心地又很厚道、行为很庄重的这类人，叫老成人。那我们能够屈己而请教他们，投靠他们，这些老成之人老成持重，在我们有急难的时候，就可以真正给我们以帮助。从事上来讲，这句话是教导我们，还是讲交友要交老成持重之人做朋友。往往当我们落难的时候，这种老成持重之人真实的帮助我们。
在历史上很著名的一个典故是“程婴救孤”，讲的春秋时代晋国的故事。晋国国卿赵朔，这是在晋国一个大家族，大官大贵族，程婴是他的一个朋友。程婴是一位老成人，心地很厚道。赵朔还有一位门客叫公孙杵臼，这也是一位厚道人。结果有一次赵氏家族遭了难，因为晋国当时另外一位大官这是大司寇叫做屠岸贾，因为要追究先祖晋灵公被刺杀的这个事情，因为晋灵公他是被赵氏家族的先人给刺杀掉的。於是大司寇屠岸贾就追究赵氏家族的责任，把罪名就加在赵朔身上，所以最后竟然把赵氏全族给诛灭了，灭族。仅剩赵朔的妻子幸免於难，因为赵朔妻子是晋成公的姐姐，属於王室的，所以就留了情面没有杀她。
赵朔的妻子就躲到宫里避难，当时她已经身怀六甲了。当然这个孩子，这肚里的胎儿是男的是女的现在还不知道，如果是男的那属於赵氏家族的后根，当然要绝灭赵家的屠岸贾肯定就不会放过。那怎么样保全这个遗腹子？结果程婴跟公孙杵臼两个人就商量（他们都是赵朔的朋友），程婴就说，现在赵朔的妻子有这个遗腹子，如果生的是男的我来奉养他，如果生的是女的证明赵家就绝后了，那我也就跟著她一起死掉算了。所以程婴已经抱定了为朋友殉难的决心，当然是要先保住赵氏的后代。
后来，赵朔的妻子在宫里果然产下一个男孩，这赵家有后，结果要灭赵家的屠岸贾听到这个消息之后，立即带人到宫里面搜索。当时幸好赵朔的妻子把婴儿藏在一个裤子里面，幸亏婴儿也没有啼哭，才躲过了这个搜捕。可是这未来也是凶多吉少，於是公孙杵臼跟程婴两个人就商量解救的办法，那公孙杵臼就问了，说一个人死难，还是扶持孤儿难？程婴就回答说，人一死是很容易的，但是扶持一个孤儿很难。於是公孙杵臼就说出一番计划，就请程婴看在赵朔跟他的深情厚义的分上，担当起扶持孤儿的事业，而公孙杵臼自己就选择先去赴死。
他们商定之后，这两个人把程婴的亲生婴儿包在一个很华丽的襁褓里头，带到了山里藏起来。然后程婴就出来自首，跟这个屠岸贾说，说只要你给我一千两黄金，我就能够说出赵氏孤儿的藏身之处。当然屠岸贾就满口答应，於是就带著人跟著程婴就捉拿了公孙杵臼和那个婴儿。公孙杵臼这时候就装出一副义愤填膺的样子，指著程婴大骂他，说你这是无耻小人，你朋友遇难了，你不但没有救，反而要出卖朋友，说天啊，我死不瞑目！就跟屠岸贾说，这个赵氏孤儿有什么罪？能不能这样，你把我一个人杀了，让婴儿活下来。当然屠岸贾是一个心狠手辣之人，不会放过，两个人都杀了，公孙杵臼和那个婴儿都被杀掉，但杀的这个婴儿是程婴自己亲生的婴儿。因此这个计划成功了，大家也就不怀疑，认为赵氏家族已经绝后，后来就没有再去追捕这个赵氏的孤儿。
於是程婴就背著卖友的恶名忍辱偷生，把赵氏孤儿带到山里，自己隐姓埋名来抚养他成人。一直抚养了十五年，这个孤儿最后也长大，他的名字叫赵武。后来到了赵武十五岁的时候，这个消息慢慢就透露出来了，说赵氏还有一个孤儿留下来。当时皇帝也对於屠岸贾已经不再宠信了，所以听了这个话，於是把赵武，就是十五岁的少年重新接出来，给他复位，重新成为晋国的大族，而且他的官位跟他的父亲一样。后来程婴和赵武报了仇，把屠岸贾也给诛杀掉。
赵武到了二十岁那年举行冠礼，就标志他成人了。这个时候程婴就觉得自己已经完成自己的夙愿了，於是跟赵武来告别，说他过去曾经发过愿，为朋友殉难，因为要抚养孤儿，所以忍辱偷生二十年。到现在真相已经大白，仇也报了，自己要了却对公孙杵臼的那种歉疚的心情，他要以一死来表明他的这种心迹，证明自己不是为了苟活於世而偷生，而是真正没有为个人考虑，是尽自己对朋友的那份深情厚义。赵武当然哭著哀求他不要这样，可是还是无济於事，程婴最后还是自杀了。这段故事在历史上一直传颂，程婴和公孙杵臼这种舍己救人、矢志不渝的精神，为中国人民所钦敬佩服，对於朋友的那种信义也是非常值得我们赞叹。这是讲到“屈志老成，急则可相倚”，赵家有程婴、公孙杵臼这样的朋友，才得以保全。
从心上来讲，这是教导我们自己先要有老成持重的这种心，为人要忠厚，要忍辱负重。你是什么样的品性，就会感应什么样的人做你的朋友，特别是这种忍辱负重的精神我们一定要有，做大事一定要有忍辱。清朝的大官李鸿章有一句话说，“受尽天下百官气，养就胸中一段春”，一代名臣李鸿章尚且要做到受尽天下百官的气，那你就想想，我们怎么能不学忍辱？学忠厚、学忍辱，才能真正成就圣贤的风范。这里面是毫不去计较个人的名利得失，像程婴那样，可以背负著骂名，而保全朋友的后代，这是何等的道义、恩义、情义！
