《圆觉经》所教授的都是菩萨即身成佛的修行法门，尤其是对末法众生非常适合，所以佛在这一章做了一个概括。同样先由菩萨请法，提出请求，然后由佛回答。

于是菩萨中的辨音菩萨，从座位上起身，顶礼佛足，向右绕佛行三圈，长跪合掌对佛说到，大慈大悲的世尊，您讲的这些法门非常稀有。在诸多的修行方便中，一切菩萨于究竟圆满的觉悟法门，有几种修习？请您为众生方便开示，令他们能悟入实相。

佛说道：善男子，一切诸佛及众生的如来觉性本就清净，本无修习和要修习的人。一切菩萨及末世众生，都是依于未觉悟前的幻力在修行，尔时便有二十五种清净的禅定法轮。

若诸菩萨唯一取静，用静力对治波动的幻心，直到永远断除烦恼，究竟成就圆觉，只需打坐，便能进入涅槃境界，修行此种法门的菩萨，名为单修奢摩他。

若诸位菩萨只用以幻治幻的观幻法门，运用佛力，变化出各种各样的境界，以对治现实幻境中的各种烦恼，努力完备做好菩萨清净行，于各种行为中不丢失寂灭的念头，以及诸静定不动的清净慧，此菩萨的修行，就叫作单修三摩钵提。

若诸位菩萨只寂灭诸种幻相，不取对治的作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相，此菩萨的修行，名为单修禅那。

若诸位菩萨先用打坐的办法取得静定心，然后用静定慧心观照对治现实中的幻境，并在行住坐卧中起菩萨种种清净行，此菩萨的修行，名叫先修奢摩他，后修三摩钵提。

若诸菩萨以修静慧的缘故，证到自性中的静性，然后在现实生活中断除烦恼，永出生死，此菩萨的修行名为，先修奢摩他，后修禅那。

若诸位菩萨用宴坐修行寂静所得的智慧，再示现神通幻力，用种种变幻，普度种种众生，在世间修行，后断烦恼，而入寂灭，此菩萨的修行叫作先修奢摩他，此修三摩钵提，后修禅那。

若诸位菩萨用打坐修行到极静的能力，随后断尽烦恼，再到世间起菩萨清净妙行，普度种种众生，此菩萨的修行方法就叫做，先修奢摩他，中修禅那，后修三摩钵提。

若诸位菩萨以坐禅所得静力，心断烦恼（但没断尽），然后在世间普度众生，建立佛世界，此菩萨名先修奢摩他，齐修三摩钵提禅那。

若诸位菩萨用修坐禅的至静力，资发神通变化，然后断除烦恼，此菩萨的修行，就叫做齐修奢摩他三摩钵提，后修禅那。

若诸位菩萨以坐禅的至静力，资发寂灭，后起神通妙用，变化世界，此菩萨的修行名为齐修奢摩他禅那，后修三摩钵提。

若诸位菩萨用变化力，对治世间种种幻境（磨练），随顺世间而得心安，然后坐禅取至静，此菩萨的修行，名为先修三摩钵提，后修奢摩他。

若诸位菩萨用变化力，对治世间种种境界而后取寂灭，这种菩萨的修行，名为先修三摩钵提，后修禅那。

若诸位菩萨以变化力，只用作佛事（供佛、诵经），安住寂静，不为外界打扰，然后再断烦恼，此菩萨的修行方式叫作，先修三摩钵提，中修奢摩他，后修禅那。

若诸位菩萨以变化力，无碍作用，只断烦恼，然后安住静坐修至静，此菩萨的修行方式叫作，先修三摩钵提，中修禅那，后修奢摩他。

若诸位菩萨以变化力，起种种方便作用而得心安，然后在静相中取寂灭，两种都随顺而入，此菩萨修行方式叫作先修三摩钵提，齐修奢摩他禅那。

若诸菩萨以变化力，起种种作用，都为资发静性，修至静，然后再断烦恼，此菩萨的修行方式，叫作齐修三摩钵提奢摩他，后修禅那。

若诸位菩萨以变化力，资助寂灭，消除烦恼而得心安，然后住于清净无为，坐禅修静虑，此菩萨的修习方式叫作，齐修三摩钵提禅那，后修奢摩他。

若诸位菩萨以寂灭力，消除烦恼，然后起修至静，坐禅住于清净，此菩萨的修行方式，名为先修禅那，后修奢摩他。

若诸位菩萨以寂灭力，消除烦恼，然后起种种作用，在生活中寂灭随顺世间一切境界，此菩萨的修行方式，名为先修禅那，后修三摩钵提。

若诸位菩萨以寂灭力，降伏烦恼，让种种心性都安于静虑，然后入于世间，起种种变化，此菩萨修行方式，名为先修禅那，中修奢摩他，后修三摩钵提。

若诸位菩萨以寂灭力，降伏烦恼，入于世间无为而作，示现清净境界，然后归于静定禅虑，此菩萨修行方式名为，先修禅那，中修三摩钵提，后修奢摩他。

若诸位菩萨以寂灭力，断除烦恼，示现种种清净，然后住于禅静，在世间起种种变化，此菩萨修行方式，名为先修禅那，齐修奢摩他三摩钵提。

若诸菩萨以寂灭力，资发极静，然后再起变化，入于世间，此菩萨修行名为，齐修禅那奢摩他，后修三摩钵提。

若诸菩萨以寂灭力，资发变化，而后在变化境界中起至静清明的大圆镜慧，此菩萨的修行方式，叫作齐修禅那三摩钵提，后修奢摩他。

若诸菩萨以圆觉智慧，圆合一切，在各种性相里，任何时候都不离觉性，此菩萨名为圆修三种自性清净随顺。

善男子，这就是菩萨修行的二十五种清净定轮，一切菩萨都依此修行。若诸菩萨及末法众生，要依照这些方式修行，应当持守清净梵行，于寂静处安住静虑，求哀忏悔往昔种种罪过，经过三七二十一天，于二十五种修行方式中，各注标记，在佛前至心求哀，随手结取一个，依照佛的开示，便能知晓适合自己的修行法门。心中若有一念疑悔，既不能成就。

最后佛做了总结：“辨音汝当知，一切诸菩萨，无碍清净觉，皆依禅定生，所谓奢摩他，三摩提禅那，三法渐次修，有二十五种。十方诸如来，三世修行者，无不因此法，而得成菩提。唯除顿觉人，并法不随顺。一切诸菩萨，及末世众生，常当持此轮，随顺勤修习，依佛大悲力，不久证涅槃。”