今天就是情人节，

一个浪漫的节日，

“有情人”的礼物已经在路上了，

鲜花or巧克力......

那么问题来了，

当代社会，

这个关于爱情的节日，

和学佛之人有什么关系呢？

修行之人该如何面对、

看待和处理自己与俗世之间的

各种联系呢？特别是爱情？

有些人对修行的认识有误区，以为修行必须和俗世之间划清一切界限，方能达到修行的境界。

殊不知“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角”。 佛法本来就在世间，完全脱离了世间的修行，就如同要寻找虚无缥缈、根本不存在的东西一样，是根本找不到的。

许多对佛教不了解的人，认为佛教是反对婚姻和爱情的，其实并不尽然，佛教虽认为情欲是阻碍证道的障碍，但却会站在众生的立场，随顺众生，并不反对婚姻和爱情。

佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。爱是生命的根源，根据佛教的“十二因缘”说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为“有情众生”。

佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若（智慧）来化导感情。佛教鼓励夫妻之间要相亲相爱，同事之间要互敬互谅，朋友之间要相互惜缘，进而做到“无缘大慈，同体大悲”，亦即将一己的私爱，升华为对一切众生的慈悲。

那么，修行人如何对待情感呢？

2500多年前，释迦牟尼佛舍弃了王位，选择出家生活。出家并不等于完全抛弃亲人，佛陀暂时辞亲割爱，是觉悟人生的一种途径。

在世俗层面，佛陀也承认感情。在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，对于在家人的正常感情生活，佛陀有许多相关的教言。所以，并不是学佛就要出家，也不是学佛都要断绝感情。

佛陀又讲，感情归根结底是一种执著。当自己执著一个人时，暂时有一些快乐，不过，这种执著终会带来痛苦。

佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”意思是，千万不要信赖你的分别心，你的分别心根本不可信；千万不要贪执美色，否则就会带来无穷祸患。

感情在人世间，又该如何来处理呢？

接下来教大家一招——“爱情六度”。

佛教里面讲，修菩萨行有“四摄六度”。六度即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

那么“爱情六度”是哪六度呢？体贴度、耐心度、洁身度、持续度、专一度、精明度。

这也是根据佛法中的“六度”来的。

体贴度就是布施，耐心度就是忍辱，

洁身度就是持戒，持续度就是精进，

专一度就是禅定，精明度就是智慧。

体贴度

就是要把很多事情做到细处，不能粗枝大叶。哪天是对方的生日，你要记住；哪天是结婚纪念，你也要记住。生病的时候，不能只给对方买药吃。对方要的可不是这个，要的是内心里面被关爱的感觉。你的体贴不能只是形式上的，而要发自内心。

耐心度

两个人生活在一起，每天要面对油盐酱醋茶，就会产生摩擦。对方在社会上受到委屈，想跟你诉苦，你却不接受，也会引起误解。因此，我奉劝大家要学会当垃圾桶，遇到这些情况就要使用耐心度了。对方有不高兴的事、不愉快的事、伤心的事了，你要说：“没事儿！我这儿照单全收。”也许对方并不需要你替他想办法，只是受了委屈，想找个人说说。如果对方想说话，你都不听，他就会觉得自己没有存在的价值了。

洁身度

佛教讲的“持戒”，就是要管好自己，而在夫妻关系上，就是要洁身自好。为什么今天离婚的人这么多？责任问题。对家庭不负责任，对社会不负责任。在感情方面，没有私人的，都是公开的，如果有秘密，那就有问题！所谓的秘密，就是偷鸡摸狗、见不得人的事了。所以，要想处好两个人的关系，就要洁身自好，有约束自己的能力，保持洁身度。

持续度

持续度就是要持续不断地保持。你别三天都不看对方一眼，十天都不打一通电话。佛教讲的“精进”，就是一天到晚都要用功学修。因此，两个人的感情也要一天到晚不停地交流，磨合。如果中间有间断，就会出现危机哦！

专一度

在今天这个时代，想要把夫妻关系处理好显得很困难。为什么呢？就是因为第三个人出现了。所以，佛教讲“不邪淫”。就是说，正当的男女关系是可以的，但是不能第三者插足。悄悄买个金屋，再去藏个桃花，这是不行的。

精明度

是前面五个度的基础。在生活中，你要学会善于观察、善于感觉。本来对方已经闹情绪了，你还觉得没事儿，继续火上浇油，那你就要完蛋了。所以，要有洞察力，能感觉到彼此之间的问题，从而及时做出调整。

夫妻两人之间，要相敬如宾，要互相把握好六度。这“爱情六度”概括起来就是一句话：保持感情的新鲜度，才能搞好彼此的关系。