烦恼的住处是哪里
发布时间：2023-11-09 04:05:34作者：经藏网
烦恼的住处是哪里?——“在我心中”，它的作用是什么?——“任意伤害我”，烦恼随意伤害我们，想怎么糟蹋我们就怎么糟蹋我们。或许你会说：“烦恼没有那么可怕吧?它没有这样伤害过我。”
我们可能都会非常执着世间的感情，不论是父母、子女之间的亲情，还是夫妻之情。这些感情往往令我们饱受身心痛苦，有的人甚至不惜以结束生命为代价。这些痛苦到底是受谁的支配呢?就是受我们自相续中的烦恼支配：因为喜欢而生起贪心，在贪心的驱使下产生了执着;因为有执着，得不到会痛苦，得到了不满意也会痛苦，甚至由此付出生命。
或有人会说：“我身边没有这么严重的现象，也没有这么极端的行为。”那我们再来观察，其实现在绝大多数人都会面临巨大的家庭和工作压力，并由此产生焦虑。有人表现为厌食，觉得任何食物都索然无味，吃不下去;有的人则表现为暴饮暴食，要吃很多东西才能使自己得以慰藉;而有的人表现为情绪暴躁，总想发脾气，一旦事情出现问题就要骂两句，好像这样心里才能坦然……这些都是压力大导致的。
我们为什么会有这么大的压力呢?归根到底还是因为执着，因为“看重”才会有压力;其实，如果不看重它，就不会有压力。而执着既包括“想要得到好的”，又包括“希望远离坏的、令人痛苦的”。——“想要好的”就是贪心，“排斥坏的”就含有拒绝甚至嗔恨的意味。还有些压力源自攀比、嫉妒等烦恼。由此可见，我们生活中的种种痛苦都来源于烦恼，换句话说，烦恼在随意伤害着我们，让我们随它而转去糟蹋自己的身心。
纵然烦恼百般伤害我们，我们却从未想过舍离它。比如感情受挫时，我们可能从未觉得是自己太执着，没有意识到是一念贪心害了自己，反而责怪对方有负于自己——我们不责怪烦恼，而是责怪外境。又如我们因为暴饮暴食而把胃吃坏了，身体垮了，但从来没有责怪是竞争心、贪心等烦恼导致自己压力过大，反而责怪饮食让自己身形不佳、身体不好。
《佛说无常经》云：“循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。”众生就是这么可怜：本没有人伤害我们，让我们痛苦并流转于轮回，是我们自己像蚕一样，不断吐出丝来把自己层层包住，作茧自缚。我们一直向外寻找，却不去找痛苦的原因——烦恼，反而一直任由烦恼造业，由业感受痛苦。
由此可见，我们一直珍惜、百般疼爱着自己，最终却被自相续中的烦恼所伤害——是我们自己害了自己，可我们却一直忍受着烦恼，从来没对它说过：“我要远离你!”有时我们甚至认为有烦恼才正常。比如在工作中一旦远离了竞争，或可以轻松一段时间，我们马上就会想：“我是不是已经跟不上时代，跟不上工作的节奏了?”所以，我们往往不但不想舍离烦恼，甚至还有一点害怕舍离它。
断除烦恼的标准
纵然遭受身苦或受到生命的威胁，也绝不放弃断除烦恼的决心，绝不会去顺从烦恼。
其实，不论生活环境如何，遇到的是顺缘还是逆缘，我们都要拥有对治烦恼的决心。因为无始劫以来我们的习气力非常强大，烦恼非常狡猾，稍不注意就会违害我们的相续。如果没有“宁愿舍弃生命也不舍弃正法、不舍弃对治烦恼”这么强大的决心力，烦恼就将难以断除。反之，如果有如此决心，就能心心念念地保护自相续，烦恼会知难而退，从相续中一点一点地消失。
可能有人疑惑：“难道我真的要以生命为代价来断除烦恼吗?难道断除烦恼、成就佛果需要受那么多苦吗?”
为什么要宁愿舍弃生命也不随顺烦恼呢?我们可以对比一下。如果一个人选择了不随顺烦恼，并为此付出了生命的代价，那么虽然他失去了此世的生命，看似很可怜，但因此消了往昔的恶业，甚至从此业尽获得解脱;而另一个人选择了随顺烦恼，保护此命，结果却可能是未来的生生世世在轮回中感受痛苦。
如此对比即知，“舍弃生命”看似是大事，但最多违害我们这一世;随顺烦恼看似是小事，不过就是想骂人时随便骂，想生嗔心时随便生，可往往害得我们造作恶业，在轮回中枉受痛苦。所以，从烦恼过患的角度来讲，它一旦生起，就比付出生命还要可怕。
观察我们的相续，从学佛开始，我们参加了许多共修和佛事。可始终面临一个问题：烦恼没出现时像勇士一样，佛法讲得又玄又妙，信心方面也似乎真的视师如佛。可当烦恼生起时，我们总像刚上战场的小孩般轻而易举地被打败，彻彻底底地被打回原形，又当起了凡夫。每逢此时，我们总是责备自己：“唉!平时学的悲心、出离心等佛法，为什么现在都用不上劲呢?为什么实修这么难?”
我们总会遇到这种局面，在自责的同时，其实也应该反观自心：“我到底有没有足够的决心去面对烦恼?
正是因为没有誓不屈就的决心，没有战胜烦恼的心力，没有屡败屡战、不屈不挠的恒心，所以才觉得佛法上用不上劲。反之，如果真有这种决心，佛法一定可以帮助我们!
《大方广佛华严经》中云：“譬如一灯入于暗室。百千年暗悉能破尽。”一个千百年来没有丝毫光芒的暗室，只要放入一盏明灯，就可以照破千年的黑暗。
此处“千年暗室”就对应轮回中我们的相续，无始劫以来无有正法的光明;“灯光”就对应我们精进修行后，相续中生起的智慧;当光明普照时，无有一丝黑暗;当智慧生起时，烦恼也无处安身。此时已从根本上灭除烦恼，无根之故，则无法再生。就像你在草地里拔草，连根拔起之后，它又如何“春风吹又生”呢?
南无阿弥陀佛
