佛陀出家是因为三件事：一是看到人病，一是看到人老，一是看到人死。 他察觉到，人的身体是无常的，然后他再想到其他能想到的一切，包括荣誉、财富、地位、爱人、朋友，以至于花草树木，包括自己不断迁流的意识，都是无常的。 为什么会这样？难道无常是必然的吗？如果不是，那又是什么造成的呢？无常背后的真相是什么？ 带着这些问题，佛陀开始拜师学习。如果是现在，他会求教于科学家，求教于哲学家，也会求学于儒家道家，只要能获得他觉得对的答案就好。所以不要认为他出家是为了修道，只是为了解惑而已。 但当时他能拜师的，就是社会普遍认可的智者，这些智者，用的是以现代唯物主义的眼光来看不可思议的方式。唯物主义以思维探究世界，但当时的智者，却认为思维是极其有限的，而且散乱，人的六识（眼睛、鼻子等）只能在粗的表象上打转，触及不到本质。而是通过瑜伽禅定、观想，收摄散乱的念头于一处不动的方式，发现了一切的奥义。

涅槃是一种境界，是无我的境界。涅槃重生的意思就是：当佛弟子了知一切因缘法，进入无我境界，之后的生活就是重生，对于一切的理解都发生了根本变化，不再受五欲六尘的影响。

五欲六尘里面的五欲是指财、色、名、食、睡。这里的财是指金银珠宝等。色是我们眼睛可见的一切事物。名是名声和荣誉。食是食物。睡就是睡眠。

六尘指的是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。色尘就是眼睛可见的一切。声尘是耳朵听到的一切声音。香尘是鼻子所能嗅到的一切味道。味尘是舌头所感受到的味道。触尘是身体所能感受到的一切感受。

当我们不再受五欲六尘的影响后，就是重生！先涅槃后重生，先进入无我，也就是涅槃，自然就会重生！

基于现实历史的角度来解（zhao)答(chou)一下吧。什么叫佛，梵文就是参悟了的人的意思，没什么特别的。早期试驾摸泥还是跟婆罗门修行的，包括苦行和瑜伽之类的，那些什么轮回，果报之类的，婆罗门早就有了的，试驾摸泥只是在这个基础上稍作改动而已。时至今日，在试驾摸泥的诞生地尼泊尔，大部分群众都是信印度教（婆罗门发展而来的），并且他们认为，佛教只是印度教的一个分支而已。然后，大家都知道，佛教是东汉才传到中国的，但是在西汉汉武帝之前，民间普遍信仰天人鬼神之道，譬如春秋战国时期的邹衍，当时名气就比孔子大多了。那么，僧人在这种环境下如何传教呢？入乡随俗，借民间习俗（后来的道教）来改造自身来迎合群众。为什么今天那么多和尚会算命、超度等等，就是改造后的结果，连少林寺著名的易筋经，其实也是明朝某位道人的杰作。但是改造也出现过不少令人恼火的现象，一些狂热分子，胆敢把华夏传统剽窃后归为己有，譬如强行把关公归为护法，譬如把扁鹊归为药师，譬如把春节、清明节、鬼节等节日的来源牵强附会地说成来源于佛教，这就不对了。历史上先说到这里，看官们自行判断。

至于是否无懈可击，确实也存在无法证伪的难题，譬如灵异的东西，按现今的科学理论无法解答，但是不少人都有过灵异经历，包括我自己

佛教，其实是带有更高能量的层面想要传播到地球，促进人类更好发展的理论表现形式。道教也是同样的。两种体系相辅相成，互相弥补了一些对方的理论缺陷，让人们的信仰发展越来越完整。菩萨，神仙，弥勒，三清，很多所谓的神都是被安排，固定存在的。只是不同的人物，能量强度不同，能量的注重体系也不同。在不同的领域协助人类发展，他们所带来的思想理论，也是从更高层面下来的。在人类世界，通过不同的时期，以不同的表达和理解方式，去让不同文明开化程度的人接受。因为人的文明程度和理解能力都是在进化的，所以不同发展时期，思想和能量书面化的版本不一样。对神秘力量的深入和展开，也是把这些思想一点点的叠加，方便人类理解和接受。

佛所带来的思想，即是让所有的灵，都能够团结互爱，以集体和平的存在相互发展。这种能量平和，但是渲染力极其强。既能挖掘出个人灵魂和能量场里，最深层爱的能量，同时也有感化作用。能更大面积的带动人类和所有灵的发展。但在这个过程中人类争吵掠夺的天性在，容易产生暴乱和专政迫害。所以高等的灵同时也不得不去恐吓，去启迪一些民间精神力比较高的人去反抗，并且以压制性的方法去制止。相对来说，佛教是十分柔和的。主旨在于润物细无声。

道教的主题和佛教其实并没有太多的偏颇，但是执行的程度会更严格一些。也是由于不同的时期和不同的受启发者所表达，所以被分为了两个教。道教更讲求的是人与环境的和谐。启发者应该是更加会利用环境的，从环境中获取能量补充自己。更多信道的人也是从事偏向于理工和基础的职业，他们大多数的使命感来源于对整个社会一草一木的守护。也是相对非常不争不抢，淡定平和的一种能量表现形式了。