《道次第略论》云：欲知自面有无垢秽，照镜知已，而除其垢。自行之过恶，于法镜中毕现，心生热恼。除过修德，须随法行。

现实生活中，每个人都会关注自己的脸脏不脏，但是自己的眼睛看不到自己的脸。如果想看脸干净不干净，就必须先照镜子，然后用干净的水洗脸，彻底地把脸上的垢秽清洗干净才算圆满。

凡夫的心行也一样。凡夫拥有的是一颗充满无明和贪嗔痴的心，所以我们看不清楚自己的心，也从来不了解自己的心。妄想来了跟着妄想跑，妄念纷飞;情绪起来了就一头栽到情绪里，不能自拔，根本没有返观自照的能力。想贪就贪，想嗔恨谁就嗔恨谁，愚昧又无知，还一直让这些烦恼支配着我们的生活，成为我们生命的主人翁。

进三级修学前，我的生活是各种的忙碌，单位忙，家庭忙，人际关系忙。因为没有智慧的观照，烦恼一波接着一波地涌现，好多难题无力解决，被折磨得极其痛苦，常常思索着：我为什么活得这么累?所以对法的需求极其强烈，还一年四季跑寺院做法事，想以此解决自己的烦事，但也只是治标不治本，没有从根本上解决过问题。就好像不去照镜子，既看不到我的脸，更看不到我的心，更没办法除去脸上的垢秽。那么，镜子在哪里?

在佛菩萨的加持下，我幸运地找到书院，如愿进入了三级修学。随着一课课法义的学习，《佛教的财富观》《佛教的环保思想》《生命的痛苦及其解脱》等人生佛教小丛书都让我找到了法镜，并让我能运用智慧来观照自己以往的种种错误观念、种种情绪、种种不良习气。潜伏在内心深处的贪、嗔、痴、无明、我执、我慢和嫉妒等病症都慢慢地浮出水面，让我看得一清二楚，看得明明白白，看得目瞪口呆。原来，我才是轮回道上的重病患者，急需医治。就像我找到了镜子，才发现自己的脸上满是垢和秽，需要立马清洗。

随着法义学得越来越深入，八步骤的灵活运用也让我的佛法知识慢慢地落入心行。传灯时有正知正念了，分享时有真实感悟了，生活中有五戒十善了，身边的烦恼不断瓦解了，内心深处的烦躁也好似平息了。

可在班级的义工行中，我却做出了一大堆烦恼。虽然我把生活中的忙碌调整成学佛法的忙碌，义工行也投入了大量的时间，花了很多的心血，但面对平日里不理解我的师兄，我发现自己是起烦恼了。我的心中涌起了各种委屈，嗔恨心不假思索地就上来了，而且比不学佛时还强烈，曾一度想退出班级。一念嗔心起，百万障门开。对境中的我又陷入了凡夫心的严重病态中。原来别人的放大镜照着我的脸，指着我的垢，我有多么的不舒服。

导师说：我执我见太重的人，当他贡献越大的时侯，由此带来的麻烦也会越多。冷静之后，我停止了一切活动，让自己平静下来，慢慢地沉淀，留出时间和空间做深层次的思惟，运用法镜检查自己以往的心行。在义工服务过程中，我真正具足正知正念了吗?具足慈悲了吗?具足智慧的观照了吗?对所有的不善行具足惭愧心了吗?

我发现，自己真正的家当并不多。由于同喜班学习法义浅尝辄止，理解不透彻，佛法没有真正地在我的心中起到作用，修行修得表面化。而在服务大众的过程中又带着强烈的我执、我见在做事，就像许多师兄说我“你是做得越多，错得越多”。所以学习佛法不在于听闻了多少，关键在于领会了多少，能够落实到心行的有多少。如果一直任用凡夫心，做任何事都会做出一大堆烦恼，得不偿失。而法镜的作用就是让我时刻保持智慧的观照，观照自己心行的种种过失，不断挖掘，不断修正，这样才能提升自己。心生热恼后，在法镜中毕现病症的我，须除过修德，须随法行。

对镜自照后，我运用佛法调整了心态，从以往的高调行事转为低调，少说话多思惟，尽量管住自己的嘴。用真诚、认真、老实的学习态度，跟着《道次第》的脚步，踏踏实实地闻、思、修，准确无误地理解法义，从内心深处接受法义。坚持运用八步骤来修行，严格持戒，一有犯戒立刻忏悔。时时安住当下，修习定力。学习对人对事保持平和心，对境来时冷眼观察，冷静处理，慢慢地除过失，依法修德。我相信，只要我具足这种德行，让它在内心扎根，以后在服务大众中做事如修行，事事都能得心应手，师兄们也能起欢喜之心。

感恩三宝，感恩三级修学!