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培育戒定慧
第四章、如何去除烦恼 第一节、培育戒定慧应该怎样去除这些烦恼呢？ 佛教将断除烦恼的方法叫做修行。 修行，又叫禅修，巴利语bhàvanà。 bhàvanà是什么意思... 
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善学於戒律
善学於戒律戒的性质 「有人以守纪律为苦，我以守纪律为常，盖非如此不能畅所欲为。」 -朱丽安得烈斯 欲持戒者必须先了解戒律的性质，方能如法的受持，那才不致於盲从瞎跟，把... 
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宇宙诸法的实相
宇宙诸法的实相——四法印 四法印诸行无常 诸行:指的是法界一切物质现象与一切精神现象 无常:指的是永恒不断地运动变化着.没有丝毫绝对的静止的空性。 在相对世间... 
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佛说三科的
第六章 有情之身心 第三节 佛说三科的意趣如来说蕴、处、界三科的意趣，如《俱会论》说：“愚根乐三故，说蕴处界三。”众生愚执不同，法有区别，此为如来说的意趣。有愚心执为... 
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蕴处界三科
蕴处界三科一、五蕴 （一）五蕴名义 前面所说的五位百法，在大小乘共通的法相名词的蕴、处、界三科里可以摄尽。因此在说了百法之后，说蕴等三科。这里先说五蕴。五蕴即色、受... 
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观如意足
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-4 观如意足诸比丘！比丘若依观修三摩地，获心一境性者，此名为观三摩地。 彼对未生之恶不善法，为令不生……乃至……对已生之善法... 
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经文浅释
业处篇 第四节、经文浅释应当如何修习入出息念呢？ 要修习入出息念，就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有很明确的次第。这种次第在所有经典里的教导几乎都是一样的。... 
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愚人经
佛陀如是说 (愚人经)愚人经 (Bàlasuttaü) 本经译自《增支部》第二集第22经。原典无经名，经名为编译者根据经文内容所加。 佛陀说：不知错者以及知错不改者这两种人都叫... 
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离恶止恶业
十八、十九 离恶止恶业「严以责己，宽以责人」是止恶行善的根本概念。学佛之人宜时时作是念：我亦是有诸贪嗔痴，仍有是习气毛病的人;怎可於他看不顺眼？岂能於他诸多挑剔？只要 时时... 
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四个健康的心理因素
四个健康的心理因素（四依四不依） 学习佛法必备的四个健康的心理因素（四依四不依）四依四不依 依法不依人.依了义经不依不了义经.依义不依语.依智不依识。 1.依法不依人：... 