达照法师：真正大圆满—净土法门(前言)

近几年来，汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门，但是因为不懂其圆妙高深的道理，故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此，他们不愿继续修行净土法门，而去向往藏传密教，去修藏传佛教的“大圆满”。事实上，历史上汉人修藏传密教有成就的实不多见，反而是修行净土法门，自东晋至今约一千五百多年以来，在汉地有所成就的人非常之多。

佛经上记载，不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨，他们都提倡修净土法门，就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨，也是大力提倡修净土法门；自佛法传入中国以来，历代高僧大德先修禅后入净，得大成就者比比皆是；更重要的是在佛教史上，特别是在居士的佛教史上，在传记中可以看到，修净土法门得大成就者举不胜举；不但过去如此，就是现在，我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。

如此圆满微妙的大乘法门，现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛没有用”，这些似是而非的观念歪曲了。

藏传佛教中红教的大圆满法是密法九乘次第当中最高、最圆满的一部法。这部法所阐述的道理，事实上跟我们汉传佛教的禅宗、华严、天台、唯识、中观是同一个道理。由于很多人错误地认为汉传佛教就是显教，藏传佛教就是密教，所以简单地把汉传佛教的三乘正法——声闻乘、缘觉乘、菩萨乘都判断为他们的九乘次第中最底下的三乘，故而认为修密教加持快、成就快。实际上，无论是精通藏传佛教的索达吉堪布，还是精通汉传佛教的诸位大德，都知道禅宗的“直指人心、见性成佛、即生成就”跟藏传佛教的大圆满是无二无别的。按教理说，它们都是最高、最精髓的法门。汉传佛教的八大宗派的根本宗旨和最终的目的，无一例外都是直指人心、见性成佛。

有些人会说：“净土法门并没有告诉我们开悟成佛啊。”这就是今天我想围绕“大圆满”这个主题来展开讨论的原因，目的是希望大家知道，实际上，净土法门就是大圆满的法门。